El ministerio del Señor (2da. parte)

 Instituto Biblico Misionero 2013-2014



El ministerio del Señor( segúnda parte)

1. ¿Por qué se llama a Jesús ‹‹el Maestro por excelencia››?Detalle algunos de los métodos de su enseñanza.

-A Jesús le llamamos el Maestro por excelencia debido a que sus enseñanzas se revestían de una autoridad y una profundidad desconocidas hasta entonces. Los líderes deJerusalén estaban maravillados con sus enseñanzas, pues sabían que Jesús no había asistido a las escuelas rabínicas, y sin embargo su conocimiento sobrepasaba a los de los maestros de Israel.

-Algunos de los métodos utilizados por Jesús fueron:
a. El lenguaje figurativo: lo usaba en su mayoría en las parábolas.
b. Repetia sus enseñanzas. En algunas situaciones Jesús esbozaba sus enseñanzas enlineas generales ante las multitudes, volviendo a detallarlas luego en privado, con las oportunas interpretaciones, para la instrucción más profunda de los discípulos.
c. Empleó de preguntas y respuestas. El Maestro no necesitaba ayuda de la moderna pedagogía sicológica para saber que las verdades no se asimilan sin la participación activa de quien aprende, y que es necesario, no solo instruir,sino hacer pensar al discípulo; por tal razón Jesús utilizó preguntas y respuestas para que sus discípulos reflexionaran.

2. ¿Cómo se relacionan las enseñanzas de Cristo con: a) las de los profetas del AT; b) las de Juan el Bautista; c) las de los escribas de su día?

a) Como profeta Jesús se halla en la linea de sucesión de los siervos de Dios de la dispensación anterior, pues continúa ycompleta sus enseñanzas, según la declaración magistral de Hebreos 1:1-2: Dios, habiendo hablado a los padres en diferentes ocasiones y de diversas maneras, por los profetas, al final de aquellos días nos ha hablado por su Hijo. El Maestro siempre tomaba las declaraciones del AT. como punto de partida y acudía constantemente a ellas, tanto para sus argumentos como para sus ilustraciones.

b) Juan elBautista fue instrumento de Dios como precursor del ministerio del Maestro. Fue el último y el mayor de los profetas de la antigua dispensación. Su función principal era servir como preparador y enlace del ministerio del Señor.

c) El punto de contacto entre las enseñanzas de Jesús y las de los doctores de la ley es sin lugar a dudas, la interpretación de la ley dada por Moisés. Los escribaseran los copistas e intérpretes de la ley, Jesús enseñó la ley de Moisés. Hay por lo menos dos conceptos de las enseñanzas de los escribas que Jesús atacó:
1. Divergencia por la hipocresia. Las grandes denuncias que el Señor dirigió contra los fariseos y escribas, y que Mateo recoge en el capitulo 23 de su evangelio, se basan sobre todo en el divorcio entre las enseñanzas y la conducta moral de losque enseñaban. Porque dicen y no hacen (Mt. 23:3).

2.Divergencia a causa de la tradición. El Maestro se oponía con severísima rectitud a las tergiversaciones del sentido real del sábado(Lc.14:1-16), y las tradiciones que invalidaban los principios fundamentales de la ley(Mr 7:1-13).


3. Discurra sobre las enseñanzas de Cristo en relación con dos de los temas siguientes: a) acerca de Dios;b) acerca del Hombre c) acerca de la salvación; d) acerca de la vida del creyente.

a) Cristo no expone una teologia ordenada, a la manera de los tomos modernos de dogmática, sino que las referencias aDios son motivadas por los incidentes de su ministerio y surgen del abismo de su conocimiento total y esencial del Padre (Mt11:27). La gloria de Dios, es decir la trascendencia en forma visiblede los atributosde Dios, resplandecia con su mismo rostro, de modo que cuando hacía u decía revelaba a Dios. Verle era ver al Padre, y conocerlo era conocer al Padre (Jn 14:9,1:14, 2Co 4:4-6)

b) El alma o vida interior del hombre, vale infinitamente más que su cuerpo. Eso lo podemos notar en la declaración de Marcos 8:36: ¿Qué aprovechará el hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma?...