El Misterio Del Mas Alla

ANETHE ALTAGRACIA SUAREZ CHAVARIN 2177522

EL MISTERIO DEL MÁS ALLÁ

Este libro nos ase ver desde para que queremos vivir, con que finalidad estamos en esta tierra, que es lo que hacemos en este mundo. ¿quién eres tú como criatura humana, como ser racional?, ¿por qué y para qué estás en este mundo?, ¿de dónde vienes?, ¿adónde vas?, ¿qué será de ti después de esta vida terrena?, ¿quéencontrarás más allá del sepulcro?



I-. EXISTENCIA DEL MÁS ALLÁ

Estas son las preguntas más trascendentales, el problema más importante que se puede plantear un hombre Desde la más remota antigüedad se enfrentan y luchan en el mundo dos fuerzas antagónicas, dos concepciones de la vida completamente distintas e irreductibles: la concepción materialista, irreligiosa y atea, que no se preocupasino de esta vida terrena, y la concepción espiritualista, que piensa en el más allá.
La primera podría tener como símbolo una sala de fiestas, un salón de baile, un cabaret, y sobre su frontispicio esta inscripción, estas solas palabras: “No hay más allá” sobre la tierra.
Pero hay otra concepción: la espiritualista, la que se enfrenta con los destinos eternos, la que podría tener como símbolouna grandiosa catedral en cuyo frontispicio se leyera esta inscripción: ¡Hay un más allá!
“Para el que quiere creer, tengo mil pruebas; para el que no quiere creer, no tengo ninguna”.
–San Agustín
Aunque no tuviéramos la seguridad absoluta, ciertísima que tenemos ahora; aunque no fuera ni siquiera probable, sino meramente posible la existencia de un más allá con premios y castigoseternos (fijaos bien: con premios y castigos eternos), la prudencia más elemental debería impulsarnos a tomar toda clase de precauciones para asegurar la salvación de nuestra alma. Porque, si efectivamente hubiera infierno y nos condenáramos para toda la eternidad, lo habríamos perdido absolutamente todo para siempre. No se trata de la fortuna material, no se trata de las tierras o del magníficoedificio, sino nada menos, que del alma, y el que pierde el alma lo perdió todo, y lo perdió para siempre.
¿Qué habríamos perdido, señores, con vivir honradamente? Porque lo único que nos prohíbe la religión, lo único que nos prohíbe la Ley de Dios, es lo que degrada, lo que envilece, lo que rebaja al hombre al nivel de las bestias y animales. Nos exige, únicamente, la práctica de cosas limpias, nobles,sublimes, elevadas, dignas de la grandeza del hombre: “Sé honrado, no hagas daño a nadie, no quieras para ti lo que no quieras para los demás, respeta el derecho de todos, no te revuelques en los placeres inmundos, practica la caridad, las obras de misericordia, apiádate del prójimo desvalido, sé fiel y honrado en tus negocios, sé diligente en tus deberes familiares, educa cristianamente a tushijos...”
En el plano de la simple razón natural se pueden demostrar, dos verdades fundamentales: la existencia de Dios y la inmortalidad del alma. Estas son verdades de tipo filosófico, demostrables por la simple razón natural.

¿Existe nuestra alma? ¿Es del todo seguro e indiscutible que tenemos un alma? En absoluto.
Vamos a demostrarlo con un triple argumento:
1.º Argumento ontológico. Es unhecho indiscutible, de evidencia inmediata, que pensamos cosas de tipo espiritual, inmaterial.
El alma es espiritual porque es independiente de la materia; y es absolutamente simple, porque carece de partes. Pero un ser absolutamente simple es necesariamente indestructible, porque lo absolutamente simple no se puede descomponer.
2.º Argumento histórico. Recorred el mundo entero y veréis cómo entodas partes los hombres –colectivamente considerados– reconocen la existencia de un principio superior. Están totalmente convencidos de ello. Con aberraciones tremendas, desde luego, pero con un convencimiento firme e inquebrantable.
3.º Argumento de teología natural. ¿Qué nos dice esta rama de la filosofía con relación a la existencia de un más allá? Que tiene que haberlo forzosamente, tres...