El_mito_de_la_caverna_platon

El Mito de la Caverna 
Platón 
 
Imagina  unos  hombres  en  una  habitación  subterránea  en  forma  de  caverna  con  una  gran  abertura  del   lado   de  la  luz.  Se 
encuentran en ella desde su niñez, sujetos por cadenas que les  inmovilizan las piernas y el cuello, de tal manera que  no pueden 
ni cambiar de sitio ni  volver  la cabeza, y no ven más que lo que está delante de ellos. La luz les viene de un fuego  encendido a 
una  cierta  distancia detrás de ellos sobre una eminencia del 
terreno.  Entre  ese  fuego  y  los   prisioneros,  hay  un  camino 
elevado,  a lo largo del cual debes imaginar un  pequeño muro  
semejante  a  las  barreras  que  los  ilusionistas  levantan  entre 
ellos y los  espectadores y por encima de las cuales muestran 
sus prodigios. ­ Ya lo veo, dijo. 
­  Piensa  ahora  que  a  lo  largo  de  este   muro  unos  hombres 
llevan  objetos  de  todas  clases,  figuras   de  hombres   y  de 
animales  de  madera o de piedra, v de mil formas distintas, de 
manera  que   aparecen  por  encima del  muro. Y naturalmente  
entre  los  hombres  que  pasan,  unos  hablan y  otros no dicen 
nada. ­ Es esta una extraña escena y unos extraños prisioneros, dijo. 
­ Se parecen  a nosotros, respondí. Y ante todo,  ¿crees que en 
esta situación verán otra cosa de  sí  mismos y de los que están 
a su  lado  que unas sombras proyectadas por  la luz del fuego 
sobre el fondo de la caverna que está frente a ellos?. 
­ No, puesto que  se ven  forzados a  mantener toda  su vida la 
cabeza inmóvil. 
­ ¿Y  no ocurre  lo mismo  con los objetos que pasan por detrás 
de ellos? ­ Sin duda. 
­ Y si  estos hombres pudiesen conversar entre sí,  ¿no crees que creerían nombrar a  las cosas en sí nombrando  las sombras que 
ven pasar? 
­ Necesariamente. 
­ Y si  hubiese un eco  que devolviese los  sonidos desde el fondo de la prisión, cada vez que hablase uno de los que pasan, ¿no 
creerían que oyen hablar a la sombra misma que pasa ante sus ojos? 
­ Sí, por Zeus, exclamó. ­ En resumen, ¿estos prisioneros no atribuirán realidad más que a estas sombras? 
­ Es inevitable. 
­ Supongamos ahora que se les libre  de  sus cadenas y  se les cure de su error; mira  lo que resultaría naturalmente  de la nueva 
situación   en  que  vamos  a  colocarlos.  Liberamos a uno de  estos prisioneros. Le obligamos  a levantarse,  a volver la cabeza, a  
andar y a mirar hacia el lado de la luz: no  podrá  hacer nada de esto sin sufrir,  y el  deslumbramiento le impedirá  distinguir los 
objetos  cuyas  sombras  antes  veía.  Te  pregunto  qué  podrá  responder  si  alguien  le  dice   que  hasta   entonces  sólo  había 
contemplado  sombras  vanas,  pero  que  ahora,  más  cerca   de  la  realidad   y  vuelto  hacia  objetos  más  reales,  ve  con  más perfección; y si por último, mostrándole cada objeto a medida que pasa, se  le  obligase  a fuerza de preguntas a decir qué es, 
¿no crees que se encontrará en un apuro, y que le parecerá más verdadero lo que veía antes que lo que ahora le muestran? 
­ Sin duda, dijo. 
­ Y si  se le obliga  a mirar la misma luz, ¿no se le dañarían los ojos? ¿No apartará su mirada de ella para dirigirla a esas sombras que mira sin esfuerzo? ¿No creerá que estas sombras son realmente más visibles que los objetos que le enseñan? 
­ Seguramente. 
­ Y si  ahora  lo arrancamos de su caverna a  viva fuerza y lo llevamos por el sendero áspero y  escarpado hasta  la claridad del sol, 
¿esta  violencia no provocará  sus  quejas y su  cólera? Y cuando esté ya a pleno sol, deslumbrado por su resplandor, ¿podrá ver alguno de los objetos que llamamos verdaderos? 
­ No podrá, al menos los primeros instantes. 
­  Sus   ojos  deberán  acostumbrarse  poco  a   poco  a  esta  región  superior.  Lo  que  más  fácilmente  verá  al  principio  serán  las 
sombras,  después  las  imágenes  de  los  hombres  y  de   los  demás  objetos  reflejadas  en  las  aguas,  y   por  último  los  objetos ...