el mito de la caverna

El Mito de la Caverna
en Tiempos Modernos.
(428 AC – 2011 DC)
Por Jorge Eduardo Grisales López
Docente
Lejos, muy lejos, estaba el Maestro Platón (su verdadero nombre era
Aristocles) de imaginar que su alegoría sobre la situación del ser humano
respecto del Conocimiento, plasmada genialmente en el Mito de la Caverna,
trascendería por más de 24 Siglos, cuando en una tarde de sol radiantey en
una chispa de genialidad suprema, explicaba a sus coterráneos la existencia;
según él, de dos mundos: el mundo sensible, conocido a través de los
sentidos y el mundo inteligible; alcanzable sólo mediante el uso exclusivo de
la razón.
El conocimiento de ambos mundos, según el Maestro Platón, es potestad sólo
de los filósofos o de aquellos individuos capaces de sentir y razonaradecuadamente sobre las más importantes cuestiones de la vida cotidiana de
los seres humanos.
En este punto, podría fácilmente el lector manifestar que todos los seres
humanos son filósofos porque sienten y razonan. El asunto acá es que el
mundo que se conoce a través de los sentidos, no siempre es real, ya que
éstos (los sentidos) pueden ser alterados y distorsionados a conveniencia y,
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por lotanto, una simple imagen o sonido u olfato para unos significa una cosa y
para otros, una muy diferente. Si ello es así, entonces el mundo inteligible o de
la razón, será también diferente para ambos ciudadanos. ¿Cuál es, en
síntesis, el verdadero?
Conviene una explicación sobre lo manifestado hasta ahora. En la Caverna del
Maestro Platón, los prisioneros que desde su nacimiento están atadospor
cadenas, sólo pueden ver las sombras de diversos objetos que se proyectan en
una pared y escuchar algunos sonidos o voces de seres que no pueden
identificar. Debido a las circunstancias de su prisión se encuentran condenados
a tomar únicamente por ciertas todas y cada una de las sombras proyectadas y
de los sonidos que escuchan ya que están impedidos de conocer algo de lo
que acontece asus espaldas.
Para ellos, en consecuencia, la única verdad son dichas sombras y sonidos y
por lo tanto, ése es su real conocimiento de las cosas y su razonamiento se
basa en dicha “realidad”.
Los prisioneros conversan, debaten y filosofan sobre un mundo que suponen
real, cuando el hecho cierto es que son sólo sombras y sonidos y apariencias
de realidades muy diferentes si tan sólo pudieranver de qué se tratan, si fueran
capaces de romper las cadenas que los atan y con valentía traspasar el muro
que los conduciría a la verdadera “realidad” o conocimiento para ahora sí,
razonar y filosofar sobre ello.
Transcurridos 24 siglos de aquella inspiración del Maestro Platón, muy
seguramente el lector concordará con el autor de este artículo, en que existe en
la actualidad; en la eradigital y de las Tecnologías de Información y
Comunicación, TIC´S, una nueva clase; muy grande por cierto, de prisioneros
en otras cavernas más sofisticadas y de cadenas poderosas de romper,
insospechadas en ese entonces por el Maestro Platón, quien debe recordarse,
no conoció ni usó el internet, ni el Facebook, ni el Twitter ni otras redes
sociales… digo,...por si acaso alguien duda o piensaque en ese entonces y
momento histórico de la Grecia antigua, algo había de ello. Aunque pueda
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sonar descabellado, según el filósofo Francés Michel Serres, las nuevas
tecnologías son demasiado antiguas en sus objetivos y demasiado novedosas
en sus realizaciones.
Ahorita, en estos días de modernidad, el profesor y filósofo Argentino José
Pablo Feinmann, manifiesta en su programa“Filosofía aquí y ahora”, que
resulta bien difícil para el común de los mortales de hoy, romper las cadenas
que los atan y les imposibilitan acercarse al verdadero “Conocimiento” y por
tanto son conducidos a mansalva a “razonar” sobre hechos y situaciones
distantes, de lejos, de la verdadera realidad.
Los prisioneros actuales suponen de buena fe y llenos de convencimiento
pleno y nítido de que...