El mito de la universidad

LA UNIVERSIDAD EN EL CAPITALISMO AVANZADO
CLAUDIO BONVECCHIO

Este texto trata de la universidad acerca de cómo va evolucionando, dice que va viéndose borrosa en la retorica académica, en los proyectos políticos, practicas académicas, en fin en los sueños de quienes alababan los tiempos pasados, posiblemente idealizados.
A decir verdad, la imagen de la universidad tiene empeño en laejecución de hacer algo, mientras que sus estructuras permanecen intactas y en funcionamiento.
La primera imagen de la universidad se identifica con las maquinas ideológicas que producen metáforas para ocultar la concreción de un vacio y la segunda imagen, sus estructuras laterales, a su vez, se dirigen hacia una productividad industrial al saber, el producto es absorbido por el mercado y es almacenado enun orden social.
El prestigio social de la profesión universitaria y el lenguaje académico viven una lenta y no siempre desciende, mientras que los profesores titulares se confunden con los demás intelectos.
La universidad y su lenguaje han sido sustituidos por el lenguaje empresarial-cultural de gran difusión.
Con respecto a la universidad la expresión mito es fuertemente evocadora, es decir,nos recuerda algo, que nos permite ir automáticamente al pasado, donde hay modelos sociales que son escasos.
Por un lado el mito no es reducible a semejante de forma resumida; prueba de ello so la persistencia y la vitalidad de sus metamorfosis.
En otras palabras el mito de la universidad se sitúa en los mitos del mundo burgués, en donde el conocimiento es confiado por principio de autoridad alos diversos tipos de saber, es una metáfora, donde se liberan y se engrandecen los deseos, las expectativas, las tenciones y las desilusiones que no pueden ser admitidas en el orden social que las produce.
Al fin y al cabo, la universidad, ya sea la medieval o la de los siglos inmediatamente posteriores, no significa, para los fines del proceso de reproducción social ni para los del mundoimaginario social.



Otro punto es el modelo de la universidad tradicional, tal como había sido transmitido en sus rasgos esenciales desde la edad media, entre en crisis en el siglo XVIII de producción agrícola-feudal. Las motivaciones de tal crisis subyacen en la evolución del proceso productivo y de reproducción social.
La condición burguesa por su parte, se esta transformando en clase y reclamalo que es suyo, al lado de los nuevos derechos de las nuevas prerrogativas, una función dirigente en la administración del orden social.
En efecto la clase burguesa transfiere al saber el orgullo de su propio éxito social: la victoria de la inteligencia sobre la importancia a lo parasitario.
La universidad se transforma así en el lugar por excelencia de este saber y del proyecto que en el seinscribe.
Tal vez por primera vez en la historia, el saber parece asumir como finalidad propia aquella dimensión que desde siempre había sido teorizada a partir de Platón, pero que jamás se había poseído en lo concreto: la coincidencia entre el saber y el poder.
Los grandes reformadores son eruditos o filósofos, mientras que los grandes proyectos de transformación social ya no se elaboran en lossalones de las cortes europeas, si no en las bibliotecas y en la academia. En cuanto al libro se transforma en un status simbols: la biblioteca, era un accesorio indispensable de la casa.
Desde el imperio austriaco de José II y María Teresa, hasta el reino de Prusia, y un poco después en la Francia revolucionaria, la universidad se somete a una radical transformación: paulatinamente el estadotiende a asumir el control directo y la organización del aparato universitario.
El derrumbamiento del ambicioso proyecto del saber abre, no obstante, una profunda crisis en la conciencia de la burguesía, la cual había delegado en el saber la tarea de justificar, frente al viejo mundo feudal y frente a la estructura social que lo sustentaba, su propio ascenso y su propia identidad histórica.
La...