El mito de Sofía

Sobre la Sofía, para los gnósticos algo así como la diosa Sabiduría, pero ellos a su vez están divididos

Sophia, en términos cósmogónicos y al margen de la historia narrada en Pistis Sophia, es la Madre generadora inconsciente de Ialdabaoth, el creador del mundo material y cautivador de la Humanidad, y en tal sentido Sophia juega para los gnósticos ambos papeles de agente de la esclavitud y ala vez como redentora o Sabiduría Sagrada. En la cosmología gnóstica primero y antes que nada está el Dios incognoscible, y después está Sophia (Sabiduría, su consorte) que en su deseo de adorarle, cae y crea y da a luz a un ser abortado, el Demiurgo, el cual crea el universo material y llega a creer que él es el Dios real y superior. Es como si, para los gnósticos el mundo fue creado por unaespecie de error o accidente de la Eón Sophia, que se permitió la materialización sin el consentimiento de su consorte, a través de la creación de una especie de feto o aborto que luego da lugar al universo material: el Demiurgo Ialdabaoth (que los platónicos identifican con Zeus y otros gnósticos con el Espíritu de la Forma y Dios judío Jehová o Yahvé). El objetivo del gnosticismo sería laliberación y transcendencia de la función de ese Ialdabaoth (los Arcontes, los falsos dioses) mediante la “gnosis” o conocimiento espiritual intuitivo, siendo el Cristo el Mensajero enviado por Sophia madre a los seres humanos para con sus enseñanzas y Misterios salvar y liberar sus almas de la prisión de ese dios inferior que se cree más grande y poderoso de lo que realmente es y que viene a equivaler, entérminos microcósmicos humanos, a la ilusión ciega del ego mental, separativo y astral.


El mito y el texto gnóstico describen como Sophia intentó conocer e interpretar al Padre, al Ser Superior incognoscible, a través del conocimiento y el raciocinio intelectual, por lo que fue excluída de la Totalidad Divina (el llamado Pleroma), yendo a caer en el sufrimiento, en la materia y en el Caos.En la segunda parte del arquetipo mítico Sophia se arrepiente de sus acciones y en vez de continuar en su lucha de entender mentalmente al Ser Superior, al Padre, comenzó a rogar la ayuda de Dios reconociendo su impotencia y su error, hasta que finalmente el Padre (llamado el Inefable Primer Misterio en este evangelio gnóstico, Aquél del que todos somos partes o chispas monádicas) tuvo misericordiade ella y la envió a Cristo, su Hijo, y la dió el conocimiento (los “Misterios”) del Padre. Cristo en esta “gnosis” sería el recordatorio o despertador del ego racional, el conocimiento transrracional e intuitivo, mientras que el Demiurgo egóico y egoísta intentaría con sus patrones y estructuras aniquilar todo aquello que no se aviniese a su antigua y estrecha concepción del mundo.


Losgnósticos por consiguiente insistían en la salvación del hombre mediante la gnosis o sabiduría secreta, que es el trasunto esencial del libro Pistis Sophia, basando su creencia fundamental en ese dualismo ontológico que constituye la lucha del Bien y del Mal, o lo que es lo mismo la lucha entre el Dios Transcendente y el Demiurgo. La creación del mundo material por éste último es el resultado de lacaída de Sophia, a la que un redentor enviado por Dios Padre, es decir el Cristo, trae la salvación mediante la gnosis secreta.


Los gnósticos creían, cuenta H. Blavatsky en su Doctrina Secreta, que Jehová-Yahvé (Ialdabaoth) era un Arconte (un dios menor) que se había rebelado contra Lucifer, y que al crear el universo o cosmos material creó el mal, atrapando en esa concepción a los Eones(emanaciones divinas de luz) y a los espíritus de los hombres, a los cuales exigió adoración y veneración. Para ayudar a los Eones a escapar de tal maligno influjo y sometimiento, Lucifer bajó a la tierra al Jardín del Edén bajo la forma de una serpiente para engañar a Jehová, y dar a Eva el conocimiento (“gnosis”) imprescindible para escapar de la prisión de Jehová y volver al Reino de Luz. Para...