El mito de sísifo

ALBERT CAMUS

El mito de Sísifo

Editorial Losada Buenos Aires
El Libro de Bolsillo
Alianza Editorial
Madrid
Título original: Le mythe de Sisyphe
Traductor: Luis Echávarri
Revisión para la edición española de Miguel Salabert
Primera edición en "El Libro de Bolsillo" Segunda
edición en "El Libro de Bolsillo" Tercera edición en "El Libro
de Bolsillo"
1981 1983 1985
EditionsGallimard, París, 1951
Editorial Losada, S. A., Buenos Aires, 1953
Alianza Editorial, S. A., Madrid, 1951, 1983, 1985
Calle Milán, 38; S 200 00 45
ISBN: 84-206-1841-1
Depósito legal: B. 13307-1985
Impreso en Printer Industria Gráfica, S.A.
Sant Vicenc dels Horts, Barcelona
Printed in Spain

Índice
UN RAZONAMIENTO ABSURDO
Lo absurdo y el suicidio
Los muros absurdos
El suicidio filosófico
Lalibertad absurda
EL HOMBRE ABSURDO
El donjuanismo
La comedia
La conquista
LA CREACIÓN ABSURDA
Filosofía y novela
Kirilov
La creación sin mañana
EL MITO DE SÍSIFO
LA ESPERANZA Y LO ABSURDO EN LA OBRA DE
FRANZ KAFKA

A PASCAL PIA

“Oh, alma mía, no aspires a la vida inmortal,
pero agota el campo de lo posible.”
Píndaro. III Pítica.

Ω

L

as siguientes páginas tratan de unasensibilidad
absurda que puede encontrarse dispersa en el
siglo, y no de una filosofía absurda que nuestra
época, hablando con propiedad, no ha conocido. Una
honradez elemental exige, por lo tanto, que
señalemos, desde el principio, lo que estas páginas
deben a ciertos autores contemporáneos. Tengo tan
poca intención de ocultarlo que se los verá citados y
comentados a lo largo de la obra.Pero es útil advertir, al mismo tiempo, que lo
absurdo, tomado hasta ahora como conclusión, es
considerado en este ensayo como un punto de partida.
En tal sentido se puede decir que hay algo
provisional en mi comentario: la posición que toma
no se deja prejuzgar. Aquí sólo se encontrará la
descripción, en estado puro, de un mal espiritual.
Ninguna metafísica, ninguna creencia interviene enello por el momento. Tales son los límites y la única
postura previa de este libro.

UN RAZONAMIENTO ABSURDO

Lo absurdo y el suicidio
No hay más que un problema filosófico verdaderamente serio: el suicidio.
Juzgar si la vida vale o no vale la pena de vivirla es responder a la pregunta
fundamental de la filosofía. Las demás, si el mundo tiene tres dimensiones, si el
espíritu tienenueve o doce categorías, vienen a continuación. Se trata de juegos;
primeramente hay que responder. Y si es cierto, como pretende Nietzsche, que un
filósofo, para ser estimable, debe predicar con el ejemplo, se advierte la importancia
de esa respuesta, puesto que va a preceder al gesto definitivo. Se trata de evidencias
perceptibles para el corazón, pero que se debe profundizar a fin de hacerlasclaras
para el espíritu.
Si me pregunto en qué puedo basarme para juzgar si tal cuestión es más
apremiante que tal otra, respondo que en los actos a los que obligue.
Nunca vi morir a nadie por el argumento ontológico. Galileo, que defendía una
verdad científica importante, abjuró de ella con la mayor facilidad del mundo,
cuando puso su vida en peligro. En cierto sentido, hizo bien. Aquellaverdad no valía
la hoguera. Es profundamente indiferente saber cuál gira alrededor del otro, si la
tierra o el sol. Para decirlo todo, es una cuestión baladí. En cambio, veo que muchas
personas mueren porque estiman que la vida no vale la pena de vivirla. Veo a otras
que, paradójicamente, se hacen matar por las ideas o las ilusiones que les dan una
razón para vivir (lo que se llama una razónpara vivir es, al mismo tiempo, una
excelente razón para morir). Opino, en consecuencia, que el sentido de la vida es la
pregunta más apremiante. ¿Cómo contestarla? Con respecto a todos los problemas
esenciales, y considero como tales a los que ponen en peligro la vida o los que
decuplican el ansia de vivir, no hay probablemente sino dos métodos de
pensamiento: el de Pero Grullo y el de Don...