El Mito Hes Odo Y El Origen De La Filosof A



El Mito: Hesíodo y El Origen de la Filosofía

Felipe A. Mora Soto


Resumen: En este ensayo se pretende hacer un análisis a Hesíodo y a su obra la Teogonía, la cual contiene los aspectos más antiguo del origen del cosmos y el linaje de los dioses olímpicos y donde la memoria evoca a algo más allá de lo ya existente, indirectamente, esta evocación a los orígenes va a ser la piedra angular sobrela cual la filosofía emergerá y tratará de desarrollar preguntas acerca de principio primero que existió y que pudo dar la posibilidad de existencia a todo cuanto es. Todo esto tomado a partir del mito, el cual los poetas dan a conocer el conocimiento mediante la oralidad, este traspaso de conocimiento era la forma en que el griego arcaico conocía el mundo. Para llegar a un mejor comprensión detodo esto hace un análisis etimológico acerca de ciertos vocablos que puedan traer algún problema al entendimiento y en la posible interpretación del contexto histórico de ellos, ya que es prescindible conocer, en el tiempo de Hesíodo, el campo semántico de lo que la palabra abarcaba en aquel entonces.


Palabras Claves: Mito – logos - Hesíodo – Verdad – Inspiración – Musas - Todo – Caos

“Homeroy Hesíodo han elaborado la teogonía de los griegos, han dado a los dioses sus apelativos, han distribuido entre ellos derechos, honores y los ámbitos de su obrar, y han aclarado sus imágenes”. Es la opinión de Heródoto recogida por W. Nestle1, en donde nos enfatiza en que ellos han puesto el orden a la multiplicidad de fábulas que representan la religiosidad2 del griego arcaico, pues Homeroescribió de forma épica, artística y fantástica para dar a conocer mediante sus poemas los actos heroicos de los antepasados3, y por otro lado, está Hesíodo, poeta que vivió una generación más tarde que Homero, escribió su Teogonía con una forma y con un trasfondo más que de fantasía, en comparación a La Ilíada y La Odisea de Homero, y es la de una reflexión racional que se manifiesta en la aspiracióna la verdad4. En esta aspiración de llegar a la verdad, sistematizando en un árbol genealógico a los dioses5 y el orden del mundo, “se esfuerza en recoger la diversidad de las tradiciones míticas con el fin de construir metódicamente conocimientos con vista a una enseñanza6” y de paso fundar los pilares necesarios para lo que sería el desarrollo posterior de la filosofía en base al mito

El MitoAntes del s. VII a. C. encontramos el mito como forma de pensamiento en la antigua Grecia. El mito puede ser definido como un conjunto de leyendas imaginativas y fantásticas que narran el origen del universo, la situación del hombre y fenómenos naturales que no pueden ser respondidos por alguna ciencia. El mito es una actitud intelectual en la que se produce una personificación de las fuerzas dela naturaleza, es decir, se dota de voluntad y personalidad a los elementos naturales. Esta personificación de la naturaleza es el primer acto de contemplación ante lo inexplicable y lo extraño; hace que nos lleve a interrogarnos por las cosas individuales que nos rodean y por la existencia de un todo del cual se forma parte; estos cuestionamientos acerca de todo son los primeros brotes de loshombres por buscar respuestas, son los primeros indicios de una búsqueda "filosófica" de las cosas. Todo esto, a grandes rasgos, podemos encontrarlo en Hesíodo y sus obras poéticas: Teogonía y Trabajos y Días. En la Teogonía se relata el orden del mundo, la sucesión de poder de Urano a Zeus y el origen del hombre. En Trabajos y Días se nos cuenta el origen de la primera mujer y del mal7, laimportancia del trabajo y también las edades que ha cursado la humanidad y como ha ido decayendo, todo explicado a partir del Mito de la Edades8, donde podemos observar el carácter pesimista del poeta sobre el hombre.
Seguidamente, la palabra “mito” viene del vocablo griego μῦθος, que se traduce hasta el siglo IV a. de C. como: “palabra”, que según C. Disandro, podría derivarse de la raíz “myein” el cual...