El Mito Politico
Páginas: 4 (960 palabras)
Publicado: 14 de abril de 2012
MITO POITICO
Desde que en la antigüedad grecolatina las explicaciones filosóficas y científicas entraron en competencia con las míticas, la palabra mito se cargó en ciertos contextos de un valorpeyorativo, llegando a utilizarse de forma laxa como sinónimo de patraña, creencia extendida pero falsa: p.ej., la sociedad sin clases es un mito comunista, o la mano invisible del mercado es un mitoliberal.
En el siglo XX se fue desarrollando otro concepto del mito, dejando de considerarlo como mera fábula o leyenda comienza a considerarse que implica una interpretación del mundo y una guíapara la conducta que puede despertar asimismo fervor o temor.
Fue Sorel el primero en conceptualizar el mito político ("Reflexiones sobre la violencia", 1905) como "una organización de imágenescapaces de evocar instintivamente todos los sentimientos". Los mitos políticos son "ideas en pié de guerra", especialmente idóneos para sostener una acción política de masas.
El mito, en la acepciónsoreliana, no es un producto de la inteligencia sino de la voluntad, a diferencia de la utopía que propone un modelo discutible y contrastable con la sociedad existente.
INFLUENCIA POLITICA
Laantropología y la sociología hablan de la plenitud de los mitos especialmente en momentos de crisis, cuando las sociedades tienen que enfrentarse a situaciones límite, insólitas y peligrosas es aquíentonces donde los mitos políticos adquieren mayor relevancia funcional para la movilización popular.
Cassirer dice que "..en situaciones desesperadas, el hombre recurre siempre a medidas desesperadas,y nuestros mitos políticos contemporáneos han sido estas medidas desesperadas. Si la razón nos falla, queda siempre una última ratio, queda el poder de lo milagroso y misterioso".
El orden quecrea el mito es siempre precario, expuesto a asechanzas, amenazado de desorden, y requiere el periódico sostén de ritos restauradores, o sea de la evocación potenciadora de los símbolos (las imágenes...
Desde que en la antigüedad grecolatina las explicaciones filosóficas y científicas entraron en competencia con las míticas, la palabra mito se cargó en ciertos contextos de un valorpeyorativo, llegando a utilizarse de forma laxa como sinónimo de patraña, creencia extendida pero falsa: p.ej., la sociedad sin clases es un mito comunista, o la mano invisible del mercado es un mitoliberal.
En el siglo XX se fue desarrollando otro concepto del mito, dejando de considerarlo como mera fábula o leyenda comienza a considerarse que implica una interpretación del mundo y una guíapara la conducta que puede despertar asimismo fervor o temor.
Fue Sorel el primero en conceptualizar el mito político ("Reflexiones sobre la violencia", 1905) como "una organización de imágenescapaces de evocar instintivamente todos los sentimientos". Los mitos políticos son "ideas en pié de guerra", especialmente idóneos para sostener una acción política de masas.
El mito, en la acepciónsoreliana, no es un producto de la inteligencia sino de la voluntad, a diferencia de la utopía que propone un modelo discutible y contrastable con la sociedad existente.
INFLUENCIA POLITICA
Laantropología y la sociología hablan de la plenitud de los mitos especialmente en momentos de crisis, cuando las sociedades tienen que enfrentarse a situaciones límite, insólitas y peligrosas es aquíentonces donde los mitos políticos adquieren mayor relevancia funcional para la movilización popular.
Cassirer dice que "..en situaciones desesperadas, el hombre recurre siempre a medidas desesperadas,y nuestros mitos políticos contemporáneos han sido estas medidas desesperadas. Si la razón nos falla, queda siempre una última ratio, queda el poder de lo milagroso y misterioso".
El orden quecrea el mito es siempre precario, expuesto a asechanzas, amenazado de desorden, y requiere el periódico sostén de ritos restauradores, o sea de la evocación potenciadora de los símbolos (las imágenes...
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