EL MITO

EL MITO. ORIGEN Y ACTUALIDAD.
 
            El lenguaje vulgar muchas veces habla de “mito” como sinónimo de “mentira” o de una “historia falsa”, o de “fabula”, pero estas definiciones distan mucho de ser justas y exactas… Un mito no es una mentira sino una historia singular, y singularmente contada… Luego de años de estudio, conocemos hoy distintas clases de mitos, y sabemos que la mayoría delos antiguos refieren a los orígenes… De hecho, algunos estudiosos modernos han establecido una distinción entre los mitos antiguos, y hablan de mitos teogónicos, cosmogónicos y antropogónicos, según su temática –y su referencia sea, principalmente, a los dioses, al mundo o a los hombres, y nos hablen de sus orígenes o conflictos originales, fundamentales y fundantes de situaciones. Pero el mito noes cosa antigua, obsoleta e inusitada; el mito es una realidad humana y, por tanto, una necesidad del hombre que se aggiorna y repite a lo largo de los siglos, aunque a veces el hombre mismo trate de disimularlo, y lo consiga, más o menos. Y es, precisamente, esta vigencia del mito lo que explica la existencia de mitos contemporáneos.     
            Podríamos decir que un mito es un relato quenos llega a través de una tradición oral, y que en algún momento puede ser puesto por escrito a fin de perpetuarse… Es siempre un relato que una comunidad considera sagrado y permanentemente didáctico; es decir, que lleva consigo una capacidad de enseñar a las generaciones que vienen, aunque requiera de interpretación y adaptación, según los nuevos tiempos lo requieran… Es un mito el continente deun conjunto símbolos que expresan aquello ante lo cuál las palabras resultan insuficientes.  
            Los mitos llegan a nosotros a través de las tradiciones, de modo que ellas se vuelven portadoras de algo muy importante, casi sagrado (como decía), para las antiguas civilizaciones a las cuales “pertenece” el personaje o el acontecimiento del que se habla… Estas tradiciones son elaboradas,generalmente, entorno a la figura de un hombre, que puede ser un “héroe”, un jefe, un maestro o un “padre” importante del pueblo o para el pueblo –y así se va gestando una tradición… Hasta que las tradiciones se juntan y van formando “ciclos” –los ciclos son una suerte de  reconstrucciones de las “vidas” de los distintos personajes.  
            Funciona así: una persona se vuelve tan “excelente” yrepresentativa para una comunidad que se constituye en modelo y prototipo de hombre, ya sea de líder, rey o militar, amigo, padre o hermano –aunque también la exaltación de un hombre puede llegar hasta su misma divinización o semidivinización, según haya sido su trascendencia para la comunidad, es decir, según el alcance de sus acciones y de la puesta en evidencia de sus propios “poderes” envida…  
            Los mitos son creaciones del hombre deslumbrado por alguien o por algo. Y en éste sentido, el género poético se le asemeja en intención y forma estética; porque poesía y mito surgen de las profundidades del corazón humano y porque sus expresiones son también simbólicas. En efecto, el mito se relata y transmite, de boca en boca, y más tarde por escrito, y simbólicamente, lo que sevolvió “un símbolo existencial”, un símbolo encarnado (en la historia o en el deseo de los hombres). Por eso, los pueblos sienten un extraño imperativo a transmitir sus mitos y símbolos, y de enseñarlos a las nuevas generaciones, como si fuese un preciado tesoro.  
            Los pueblos se sienten de algún modo definidos por sus mitos, es decir, por sus acontecimientos y personas trascendentes. Poreso, estos relatos, muchas veces maravillosos, deslumbrantes, colmados de todo tipo de adornos visuales-concretos, y de gran significación afectiva, tienen la capacidad de explicar, a veces del modo más satisfactorio, los acontecimientos, y hasta la misma raíz de una cultura… Por eso, despreciar un mito es despreciar un elemento esencial de una cultura, precisamente aquella que excede el...