EL MITO
Páginas: 2 (476 palabras)
Publicado: 7 de julio de 2015
ASESOR: PATRICIA SANCHEZ NAVARRO
SUJETO Y SOCIEDAD
MODULO II: COSMOVICION E INTRODUCCION A LA FILOSOFIA
ALUMNO: EDGAR HERNANDEZ ANGUIANO
/2015
EL MITO
El mito siempre ha sido tema de discusiónsobre todo en cuanto se refiere a su origen e interpretación y he querido moldear una breve historia recogiendo datos de disímiles fuentes para la conformación de lo que sería un breve ensayo sobre suhistoria. Sin la intensión de ser un erudito en el tema, trato de recopilar varios de los criterios de pensadores que, de alguna manera, han estado vinculados a este fenómeno, tanto desde el punto devista religioso, filosófico o de otras disciplinas que lo estudian.
Mito, en su acepción más antigua, indica: el pensamiento expresado, la palabra, el discurso enfocado principalmente en cuanto: lanoticia, el mensaje, el relato, acontecer o historia y por este motivo no parece extraño que en sus orígenes no aparezca distinción entre mythos y logos, de manera que estos dos vocablos se utilizan aveces indistintamente en la obra Homérica para indicar tanto la palabra argumentativa, como la palabra sabia y autorizada en virtud de los acontecimientos pasados.
La primera crítica que aparece sobreel mito es dada por Jenófanes, rechazando las expresiones mitológicas de la divinidad utilizadas por Homero y Hesiodo. Los griegos fueron vaciando de forma gradual al mythos de todo valor religioso ometafísico. Opuesto tanto al logos como más tarde a la historia, mythos terminó significando: “todo lo que no puede existir en la realidad.” Desde que Jenófanes criticó el antropomorfismo de lasmitologías, entre la pretensión del mythos de mostrar la verdad narrando y la capacidad del logos de demostrar la verdad argumentando, la filosofía griega escogió el segundo camino. Serán los Sofistasquienes radicalizan la contraposición entre mythos y logos entendiendo al primero como discurso/historia no verdadera y al segundo el logos como discurso verdadero. Creo que es válido recordar cuán...
SUJETO Y SOCIEDAD
MODULO II: COSMOVICION E INTRODUCCION A LA FILOSOFIA
ALUMNO: EDGAR HERNANDEZ ANGUIANO
/2015
EL MITO
El mito siempre ha sido tema de discusiónsobre todo en cuanto se refiere a su origen e interpretación y he querido moldear una breve historia recogiendo datos de disímiles fuentes para la conformación de lo que sería un breve ensayo sobre suhistoria. Sin la intensión de ser un erudito en el tema, trato de recopilar varios de los criterios de pensadores que, de alguna manera, han estado vinculados a este fenómeno, tanto desde el punto devista religioso, filosófico o de otras disciplinas que lo estudian.
Mito, en su acepción más antigua, indica: el pensamiento expresado, la palabra, el discurso enfocado principalmente en cuanto: lanoticia, el mensaje, el relato, acontecer o historia y por este motivo no parece extraño que en sus orígenes no aparezca distinción entre mythos y logos, de manera que estos dos vocablos se utilizan aveces indistintamente en la obra Homérica para indicar tanto la palabra argumentativa, como la palabra sabia y autorizada en virtud de los acontecimientos pasados.
La primera crítica que aparece sobreel mito es dada por Jenófanes, rechazando las expresiones mitológicas de la divinidad utilizadas por Homero y Hesiodo. Los griegos fueron vaciando de forma gradual al mythos de todo valor religioso ometafísico. Opuesto tanto al logos como más tarde a la historia, mythos terminó significando: “todo lo que no puede existir en la realidad.” Desde que Jenófanes criticó el antropomorfismo de lasmitologías, entre la pretensión del mythos de mostrar la verdad narrando y la capacidad del logos de demostrar la verdad argumentando, la filosofía griega escogió el segundo camino. Serán los Sofistasquienes radicalizan la contraposición entre mythos y logos entendiendo al primero como discurso/historia no verdadera y al segundo el logos como discurso verdadero. Creo que es válido recordar cuán...
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