El MoDelo De Educación y Comunicación Libertaria De Paulo Freire Aplicado Al Mundo Contemporáneo

Ensayo: “El modelo de educación y comunicación libertaria de Paulo Freire aplicado al mundo contemporáneo”

"Fui un niño de la clase media que sufrió el impacto de la crisis del 29 y que tuvo hambre, yo sé lo que es no comer", recuerda Paulo Freire casi con alegría, como si esa circunstancia le hubiera cargado de potencias aún mayores para comunicarse con el pueblo, conocerlo, conocerse mejor yactuar juntos”...
“Pesqué en ríos, robé frutas en frutales ajenos. Fui una especie de niño colectivo, mediatizado entre los niños de mi clase y los de los obreros... recibí el testimonio cristiano de mis padres, me empapé de vida y existencia, entendí a los hombres desde los niños..."

1. INTRODUCCIÓN
Contrariamente al tiempo y al avance de la tecnología comunicacional el pensamiento dePaulo Freire constituye la posibilidad de construir modelos educomunicacionales equitativos basados en la relación y el respeto al otro. Freire desde una de sus obras cumbres “Pedagogía del oprimido” esboza varios elementos para poder replantear un nuevo modelo de comunicación que permita el encuentro y el conocimiento de otros saberes con otros actores.
Freire es uno de los pensadores que tuvo mayorinfluencia en las cuestiones educativas en Latinoamérica a finales del siglo XX, en especial con la educación popular, uno de sus logros mas significativos fueron las campañas contra el analfabetismo en donde se planteaba la necesidad del diálogo, la concientización y nos brinda una serie de elementos de análisis y acción como la reivindicación de los sectores oprimidos, además que pudo demostrarque es posible relacionar la educación desde sus prácticas educativas con su liberación como pueblo oprimido.
Este ensayo pretende responder básicamente a dos preguntas: ¿Se encuentra vigente el pensamiento de Paulo Freire, en un mundo invadido por la tecnología? ¿Cómo se aplica a el modelo freiriano de comunicación al contexto global? De ahí que se expone y se afirma la vigencia del pensamientode Freire, quien brinda varios elementos para plantear una “educación para la vida” basada en la posibilidad de una vida libre, justa y digna en donde la comunicación cumple un papel fundamental ya que es el modo mediante el cual nos reconocemos con el otro. Posición que va en concordancia con otros autores como Mignolo quien mencionan que en Latinoamérica se construye “un nuevo paradigma, otrode pensamiento crítico, analítico y utopístico que contribuya a construir espacios de esperanzas en un mundo en el que prima la perdida de sentido común”.
Este ensayo pretende mostrar en una primera parte lo que significó y de cierta manera significa la educación como simple acción de educadores a educandos, o lo que Freire afirmaría educación capitalista o educación bancaria, de ahí que damos aconocer otros elementos que se pueden aplicar a un nuevo modelo de educomunicación a ser aplicado en la educación popular, además de retomar varios pensadores neofreirianos que contribuyen a este intento. Finalmente sintetizamos las respuestas y sugerencias que se pueden aplicar como elementos para pensar una nueva educación desde la investigación y acción comunicacional.
Varios pensadoresneofreirianos plantean que “la educación debe estar basada en la interacción entre educar y aprender requiere seguir los siguientes pasos: observa con rigor metodológico; desarrolla la investigación; respeto por el conocimiento particular de cada estudiante; ejercicio del pensamiento crítico; respeto a lo que significa la ética y estética; “haz lo que dices y arriésgate aceptando lo nuevo”, al tiempoque rechazas cualquier forma de discriminación; reflexiona críticamente acerca de las prácticas educacionales; y asume tu identidad cultural”.
El modelo de pensamiento freiriano plantea un modelo de comunicación aplicado a un estilo de vida diferente en concordancia con la realidad social, es decir la comunicación debe permitir aterrizar el lenguaje y el vocabulario para la relación entre...