El Modelo Social De La Discapacidad

EL MODELO SOCIAL DE DISCAPACIDAD: ORÍGENES, CARACTERIZACIÓN Y PLASMACIÓN EN LA CONVENCIÓN INTERNACIONAL SOBRE LOS DERECHOS DE LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD.
Agustina Palacios
Primera edición: octubre 2008. Ediciones Cinca. CERMI (Comité Español de Representantes de Personas con Discapacidad)
(EXTRACTADO DEL ORIGINAL)
Un primer modelo, que se podría denominar deprescindencia, en el que se supone que las causas que dan origen a la discapacidad tienen un motivo religioso, y en el que las personas con discapacidad se consideran innecesarias por diferentes razones: porque se estima que no contribuyen a las necesidades de la comunidad, que albergan mensajes diabólicos, que son la consecuencia del enojo de los dioses, o que -por lo desgraciadas- , sus vidas nomerecen la pena ser vividas. Con un denominador común marcado por la dependencia y el sometimiento, en el que asimismo son tratadas como objeto de caridad y sujetos de asistencia. Dentro del modelo de prescindencia, se considera posible distinguir la existencia de dos submodelos: el eugenésico y el de marginación. Esta distinción se basa en las diversas consecuencias que pueden derivarse de aquellacondición de innecesiariedad que caracteriza a las personas con discapacidad. Así, se verá que -si bien desde ambos submodelos se prescinde de las vidas de estas personas- en el primero la solución es perseguida a través de la aplicación de políticas eugenésicas, mientras que en el segundo dicho objetivo es alcanzado mediante la marginación. A diferencia del submodelo eugenésico, ya no se comenteinfanticidio, aunque gran parte de los niños y niñas con discapacidad mueren como consecuencia de omisiones -ya sea por falta de interés y recursos, o por invocarse la fe como único medio de salvación-. En cuanto a quienes subsisten o a los mayores, la apelación a la caridad, el ejercicio de la mendicidad y ser objeto de diversión son los medios de subsistencia obligados.
El segundo modelo es elque se puede denominar rehabilitador. Desde su filosofía se considera que las causas que originan la discapacidad no son religiosas, sino científicas (derivadas en limitaciones individuales de las personas). Las personas con discapacidad ya no son consideradas inútiles o innecesarias, pero siempre en la medida en que sean rehabilitadas.
En ese sentido, se considera que es necesario realizar unaaclaración respecto de la denominación del modelo como rehabilitador. Dicha denominación quiere resaltar una ideología que subyace, a través de la cual se considera que la persona con discapacidad debe ser habilitada para funcionar en sociedad. Por lo que cuando se destacan las críticas existentes hacia el modelo, éstas van dirigidas hacia dicha ideología -que pretende borrar la diferencia, o mejordicho ocultarla-; pero de ningún modo deben interpretarse dichas críticas orientadas al proceso de rehabilitación respecto de la diversidad funcional de una persona con discapacidad.
Se considera que dicho proceso es un elemento de enorme trascendencia, aunque ello sin olvidar que solo en un aspecto de la vida de la persona.
En este modelo se busca la recuperación de la persona -dentro de lamedida de lo posible-, y la educación especial se convierte en una herramienta ineludible en dicho camino de recuperación o rehabilitación. Asimismo, dentro de las prácticas habituales, aparece plasmado un fenómeno que lo caracteriza: la institucionalización. Por otro lado, la mirada se encuentra centrada hacia la diversidad funcional -a las actividades que la persona no puede realizar- por lo que seproduce una enorme subestimación con relación a las aptitudes de las personas con discapacidad. En consecuencia, las respuestas sociales se basan en una actitud paternalista, centrada en los déficit de las personas que -se considera- tienen menos valor que el resto -las válidas o capaces-. En lo relativo a los modos de subsistencia, la apelación a la seguridad social y al empleo protegido son...