El Modo De Producción Asiático

El modo de producción asiático

En un texto titulado Formas que preceden a la producción capitalista, Marx define diferentes tipos de formaciones sociales que resultan de la descomposición de la comunidad primitiva. Uno de estos es la “comuna oriental”. Allí se expone que los individuos no se comportan como trabajadores, sino como propietarios y miembros de una entidad comunitaria, que al mismotiempo trabajan.

El objetivo de este trabajo no es la creación de valor..., sino que su objetivo es el mantenimiento del propietario individual y de su familia, así como de la entidad comunitaria global... Contando siempre con esta misma relación fundamental como base, esta forma puede realizarse de maneras muy diversas; por ejemplo, de ningún modo está en contradicción con ella el que, talcomo en la mayor parte de las formas fundamentales asiáticas, la unidad omnicomprensiva, que esta. Por encima de todas estas pequeñas entidades comunitarias, aparezca como el propietario superior o como el único propietario, de tal modo que las comunidades efectivas solo aparezcan como poseedores hereditarios... El plusproducto... pertenece entonces de por si a esta unidad suprema. Por lo tanto, enmedio del despotismo oriental y de la carencia de propiedad que parece existir jurídicamente en el, existe, de hecho, como fundamento, esta propiedad comunitaria o tribal, producto sobre todo de una combinación de manufactura y de agricultura dentro de la pequeña comunidad, que de ese modo se vuelve enteramente self-sustaining y contiene en si misma todas las condiciones de la reproducción y dela plusproducción..., y este plustrabajo se hace efectivo tanto en tributos, etcétera..., como en el trabajo común destinado a exaltar a la unidad, en parte al déspota real, en parte a la entidad tribal imaginada, al dios... En consecuencia, las condiciones colectivas de la apropiación real a través del trabajo; p. ej., acueductos, muy importantes en los pueblos asiáticos, medios de comunicación,etc... aparecen como obra de la unidad superior, del gobierno despótico que flota por encima de las pequeñas comunidades. En estos casos, las ciudades propiamente dichas surgen junto a estas aldeas solo en aquel punto que es particularmente favorable para el comercio con el exterior o allí donde el gobernante y sus sátrapas intercambian sus ingresos (plus-producto) por trabajo, gastan esos ingresoscomo “labor funds”

Marx también indica que la forma asiática es necesariamente la que se mantiene con mayor persistencia y duración. Esto está implícito en sus supuestos: hay un círculo self-sustaining de la producción, una unidad de la agricultura, de la manufactura, etc.

Por lo anterior se busca exponer los elementos fundamentales que permiten caracterizar un modo de producción: baseeconómica (con sus dos componentes, fuerzas productivas y relaciones de producción), instancia jurídico-política e instancia ideológica.

A nivel de la base económica, se menciona la importancia de los trabajos de irrigación, de la combinación de la agricultura y de la artesanía (fuerzas productivas), la ausencia de la propiedad privada del suelo y de intercambio mercantil y la extracción delplustrabajo a través de una “unidad superior” (relaciones de producción). A nivel de la instancia jurídico-política, Marx menciona el “despotismo” (poder de Estado absoluto). En cuanto a la realización de las grandes obras de tipo suntuario, aparte de su dimensión económica, nos remite a la vez a la instancia jurídico-política (el “verdadero déspota”) y a la instancia ideológica (el “Dios”).

Peroun modo de producción supone un modo específico de articulación de estas. Aquí Marx nos proporciona una indicación muy rica: el Estado desempeña un papel económico esencial en la dirección de las grandes obras necesarias para la agricultura. Por lo tanto, en este tipo de sociedades, tenemos un vinculo mucho más estrecho entre el régimen de las fuerzas productivas (agricultura de riego) y el...