El montaje Expresivo

El montaje expresivo salvaje (en cine y en televisión)
Por Martine Joly
La cuestión del montaje es un principio determinante en la producción de sentido. El montaje parece encaminarse hacia una práctica del montaje, llamado o intelectual por los primeros teóricos del montaje. Con el montaje se construyen documentos audiovisuales constituidos por imágenes y sonidos secuenciales, es unaactividad técnica que se sitúa al final de una cadena de operaciones necesarias: guion, desglose, tomas, selección de pruebas, montaje.
Aun cuando el montaje de cinematográfico, el montaje de video o el virtual no utilicen las mismas técnicas todos ellos obedecen a los mismos principios básicos:
Principio de selección entre elementos útiles e inútiles (los descartes); principio de empalme de loselementos seleccionados; determinación de la duración de cada segmento; elección de la modalidad de racor (perceptible/imperceptible).
El montaje de la cinta se completa en efecto con el montaje de la banda sonora que, siguiendo los mismos principios, puede hacerse bien simultáneamente bien después del montaje de las imágenes. Sin embargo, como ocurre con los videoclips, el montaje de la imagenpuede realizarse después del montaje sonoro.
La significación global de una película o de un video no se construye plano a plano sino conjunto de planos a conjunto de planos, que suelen llamarse secuencias.
La teoría del montaje en el cine ha permitido ante todo distinguir dos funciones principales del montaje. El montaje tiene ante todo que someterse a la narración y a una representación más omenos representativa del mundo; y por otro, aquellos para quienes el montaje es una técnica completamente nueva de producción de sentidos y de afectos que mas que representar el mundo, o un seudo-mundo, permite hacer un discurseo sobre este. Ambas actitudes han sido estigmatizadas con una célebre formula que enfrentaba a quienes creen en la realidad con quienes creen en la imagen o también deacuerdo con la conocida expresión de Godard, a una imagen justa con justo una imagen.
La primera actitud, la de quienes creen en la realidad, ha sido teorizada por críticos-teóricos como André Bazin; para esto tiene que respetar lo más posible la impresión de realidad que es capaz de producir gracias al movimiento, al sonido, a la imagen fílmica, etc. Bazin es la que mas respeta la libertad delespectador, también explica su predilección por los planos-secuencia y la utilización de la profundidad de campo.
El cine es una ventana abierta al mundo, una imagen centrifuga que completa su campo visual con un fuera de campo imaginario e ilimitado. Esta actitud es la de todo el cine clásico, aun dominante, que nos resulta mas familiar y cuya figura mas representativa es el raccord, es decir, lafigura en la que el cambio de plano desaparece como tal.
La segunda actitud, la de quienes creen en la imagen, está representada por Eisenstein y la escuela rusa de la década de 1920 que ha teorizado ampliamente sobre el montaje y ha inspirado a toda una corriente de realizadores hasta la fecha. Lo real solo tiene el sentido que se le da, el cine es un instrumento que permite expresar undiscurso sobre el gracias al monjate-rey cuyo poder expresivo habría sido demostrado científicamente a través de la experiencia.
La publicidad opta, la mayoría de las veces, por montajes narrativos muy breves, pero no obstante también es una gran usuaria de montaje expresivo o productivo; Montajes encaminados a producir un concepto asociado a un producto, mas que a contar una historia demostrativa.
Elproyecto telediario es muy diferente del proyecto cinematográfico se informa con imágenes y sonidos como en el cine y cabe por tanto preguntarse si, habida cuenta de la especificidad del proyecto y del contrato comunicacional implícitamente suscrito con los espectadores, cambian los principios del montaje.
La televisión sea lo que se llama un medio de flujo, es decir, que vierte un contínuum...