El motete isorritmico

Estudio del motete isorrítmico
en el siglo XIV
Análisis del motete In Nova Fert - Philippe de Vitry (1291-1361),
perteneciente al Roman de Fauvel

INDICE

1.- Antecedentes históricos
2.- El Ars Nova
3.- El Roman de Fauvel
4.- El motete isorrítmico
5.- Análisis del motete In Nova Fert

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1.- ANTECEDENTES HISTÓRICOS

Al igual que podemos decir que el siglo XIII fue una era deestabilidad y unidad, el
siglo XIV lo fue de cambios y diversidad. El exponente mayor de estos cambios fue la
situación del papado, durante el siglo XIII, la autoridad de la iglesia, centrada en los papas
de roma, gozaba de respeto y reconocimiento con carácter de supremacía , no solo en
cuestiones de fe y moral sino también en asuntos intelectuales y políticos. Todo esto
empezó a cuestionarseen el siglo XIV. Durante la mayor parte de este siglo, entre 1305 y
1378, los papas exiliados por los comienzos de la anarquía y los tumultos en Roma,
residieron en Aviñón, en el sudeste de Francia, durante otros treinta y nueve años, hasta
1417, hubo dos y a veces tres candidatos o aspirantes rivales al papado, lo que se conoce
como “El Gran Cisma”. Las numerosas críticas, producidas por estasituación y a veces los
escándalos producidos por el clero, se multiplicaron, no solo a través de escritos, sino
también con movimientos divisionistas y heréticos, los cuales condujeron a la reforma
protestante.
El siglo XIII fue testigo del perfeccionamiento de una filosofía universal que
reconciliaba la revelación con la razón, lo divino con lo humano, las reivindicaciones del
reino deDios con la de los estados políticos. Por otra parte la filosofía del siglo XIV, tendía a
considerar la razón humana y la revelación divina como cosas separadas y cada una de
ellas se veía limitada a su propia esfera, dentro de la cual tenía autoridad, la iglesia a cargo
de las almas humanas, y los estados de los intereses terrenales, pero ninguna de las dos
estaba sujeta a la otra. De este modose acentaron los principios de la separación entre
iglesia y estado, separación que perdura hasta nuestros días.
Paralelamente a este pensamiento intelectual, los hechos sociales acaecidos como
son, la disminución del progreso económico, los desarreglos económicos producidos por la
epidemia de peste europea (1348 – 1350), y la Guerra de los Cien Años (1338 – 1453),
dieron pie a revueltas ylevantamientos urbanos y rurales. El crecimiento de las ciudades
durante los dos siglos precedentes aportó un creciente poderío político a la clase media y
ocasionó el correspondiente declive de la antigua aristocracia feudal. Hacia el siglo XIV, la
caballería se había convertido ya en mera formalidad, en un código de modales y
ceremonia, antes que su fuerza vital. La idea medieval de la unidadpolítica de Europa cedió
su lugar ante la existencia de poderes separados e independientes. Francia evolucionó,
hacia una monarquía absoluta centralizada, mientras que la península Itálica se vio divida en
muchos estados pequeños rivales, cuyos gobernantes, sin embargo, a menudo se emulaban
mutuamente en el patrocinio que brindaban a las artes y a las letras.
La creciente independencia eimportancia de los intereses profanos se revelaron en
la evolución ininterrumpida de la literatura en lengua vernácula: la Divina Comedia de Dante
(1307), el Decamerón de Boccaccio (1353) y los cuentos de Canterbury de Chaucer (1386)
son algunos de los grandes hitos literarios del siglo XIV. El mismo periodo fue testigo del
nacimiento del movimiento conocido como humanismo, movimiento querenovaba el estudio
de las literaturas clásicas griega y latina, literaturas que serán de gran influencia en el
renacimiento. En cuanto a la pintura, Giotto (1266 – 1337), supuso la primera ruptura con el
estilo bizantino y dirigió sus pasos a una representación naturalista de los objetos. La
literatura, la educación, y las artes participaron, por igual, en un movimiento que se aparta
del punto de...