El movimiento de masas en Chile

Laberinto 6

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LA COMUNA DE PARÍS Y LA DOCTRINA MARXISTA DEL ESTADO

Encarna Ruiz Galacho

El París de los obreros, con su Comuna, será eternamente ensalzado como heraldo
glorioso de una nueva sociedad. Sus mártires tienen su santuario en el gran corazón de la
clase obrera.
Carlos Marx, La Guerra Civil en Francia

La Comuna de París (1871) fue una experienciarevolucionaria breve, al sucumbir a
los setenta y dos días, a manos de la contrarrevolución y “las atrocidades de las clases
superiores”; pero esta experiencia fue lo suficientemente instructiva como para
constituir un hito esencial en la formación de la teoría marxista del Estado. En el
Manifiesto Comunista (1847), Carlos Marx y Federico Engels habían formulado: a), el
fundamento objetivo dela revolución social proletaria, en términos generales, referido a
la contradicción creciente entre el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones
de producción capitalistas ; b), la materialización de este factor determinante (en última
instancia) en la lucha de clases y razón por la que ésta era motor de la historia de las
sociedades (clasistas), y c), el principio metodológicofundamental por el que se afirma
que las teorías de los comunistas no son inventos ni fantasías, “sino la expresión del
conjunto de las condiciones reales de la lucha de clases existente, del movimiento
histórico que está desarrollándose ante nuestros ojos”. Y precisamente atendiendo a este
principio metodológico fundamental, Marx espera el momento práctico de la Comuna,
en la que halla “lafórmula al fin descubierta” de llevar a cabo la destrucción de “la
máquina burocrática-militar del Estado” y la forma concreta que adopta el poder
político de la clase obrera.
El análisis de la Comuna lo realiza Marx desde el Consejo General de la Asociación
Internacional de Trabajadores, la Primera Internacional, que había contribuido a fundar
en 1864. De suerte que los dos manifiestos ocomunicados de la AIT, en los que Marx
analiza la coyuntura bélica de la guerra franco-prusiana (1870), junto al análisis de la
insurrección comunal de París, y que integran su obra La Guerra Civil en Francia,
hermanan la penetración del análisis con el superior conocimiento de la la historia
revolucionaria de Francia que tenía Marx; y, en particular, del régimen bonapartista,
que es el que sederrumba en esa coyuntura bélica, y del que ya había dado una buena
muestra en su libro El 18 Brumario de Luis Bonaparte (1852). Eso explica, además, que
el texto de la Comuna lo leyera Marx, en el Consejo General de la AIT, tan sólo dos
días después de haber sucumbido la revolución comunal. Veinte años después (1891),
Engels, al escribir el prólogo a La Guerra Civil en Francia, dirá que en sualocución,
Marx “esboza la significación histórica de la Comuna de París en trazos breves y
enérgicos, pero tan precisos y sobre todo tan exactos que no han sido nunca igualados
en toda la enorme masa de escritos publicados sobre este tema”. Por nuestra parte, se
tratará de pormenorizar los episodios del movimiento histórico de la Comuna de París,
exponente de la lucha de clases, en sucesivosepígrafes, para ultimar con las
aportaciones que suponen a la doctrina marxista del Estado.

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La comuna de París y la doctrina marxista del Estado

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1. LA INTERNACIONALANTE LA GUERRA FRANCO-PRUSIANA
El estallido de la guerra franco-prusiana (19 de julio de 1870) fue seguido con la
máxima atención por la AIT. Inmediatamente el Consejo General de la AIT , residenteen Londres, lanzó su primer manifiesto ( 23 de julio), haciendo saber que la
emancipación de la clase obrera es radicalmente incompatible con una política exterior
que “persigue designios criminales, que pone en juego prejuicios nacionales y dilapida
en guerras de piratería la sangre y las riquezas del pueblo”. En cambio, la política
exterior de la Internacional estriba en: “Reivindicar...