El Mullu

EL ESTADO INCAICO- ORGANIZACIÓN Y CONTROL DE LOS RECURSOS- REDES DE CIRCULACION DEL AREA ANDINA.
El transito de los bienes de prestigio y el poder político.
El Mullu
su carácter ritual y de bien de prestigio, rutas de circulación y el control de la producción por el Tanwantinsuyu.
Mullu es el nombre quechua que le daban los habitantes de la costa peruana prehispánica a un molusco que existíaen las aguas de Océano Pacífico. Su recolección y posterior utilización tenía relación directa con el interés económico que representaba como emblema de prestigio para estos pobladores andinos -Era de contextura dura y brillante como porcelana colorada y blanca o también rosada…-(1)[1].
El valor del mullu residía en su connotación de bien de prestigio y ceremonial. Las piezas y atavíosfabricados con mullu tenían atributos rituales, no se conocieron objetos de uso doméstico de este material. Se elaboraban estatuillas, adornos personales como collares o brazaletes y se lo usaba en las construcciones de templos y tumbas de los integrantes de las elites. Su uso era para culto a los antepasados, para ofrendas y ceremonias ligadas a la fertilidad y a la producción agrícola. Eraindispensable en los rituales para hacer llover ” …necesitaban cantidades industriales, ya que en forma de pedazos triturados o en polvo lo ofrecían a sus dioses para evitar la sequía que siempre amenazaba a los cultivos altoandinos…”(2) [2]. El Spondylus (nombre científico del molusco), era de aguas cálidas y tenía alta sensibilidad térmica a las variaciones del clima, por lo que se le atribuíanpropiedades de predecir los cambios atmoféricos.
Las formas y símbolos de prestigio y poder, justificaban la posición jerárquica de quienes mostraban los atributos que lo legitimaban. El disponer de bienes que dotaban de prestigio cumplía el rol de legitimación política a través del ceremonial que se acompañaba con los bienes rituales, la posesión de mullu era una señal de buenos augurios, losintegrantes de los sectores de elite debían tenerlo entre sus bienes para las ceremonias relacionadas con los ancestros o con el agua y la fertilidad, el respeto del ritual y el ceremonial formaba parte de su capital político.
El mullu fue un bien muy preciado en períodos preincaicos y mucho más cuando se extendió el imperio inca. Este pueblo llegó hacia el siglo XV desde las sierras de la actualColombia y expandió sus dominios hasta el norte de Chile y Argentina, estableció la capital en Cuzco y desde allí organizó una división política en regiones y provincias creando lo que denominaron Twantinsuyu.
Tawantisuyu como conjunto de regiones políticamente conectadas, funcionaba como un territorio articulado en torno a múltiples relaciones sociales, vínculos parentales, sistemas jerárquicos,y ámbitos ecológicos para la diversidad productiva.
La reciprocidad y redistribución de bienes como modelo de reemplazo de la moneda y el mercado en la economía, era un engranaje entre la producción y el reparto de recursos. La expansión de las fronteras y el avance de la política de dominación fueron produciendo cambios en la organización y en la circulación de los bienes, que paso a serorganizada por el Inca. El poder político intervenía centralizando el control de los bienes y su circulación El desplazamiento era tanto hacia norte como al sur partiendo desde el centro que era Cuzco, y se realizó a través de una red de caminos, principales y secundarios, que a su vez se volvían a dividir, permitiendo una trama que abarcaba todo el territorio del Imperio Inca. Los caminos principaleseran cuatro y partían de Cuzco hacia Quito (Ecuador), y de allí a Pasto (Colombia). Otro iba hacia Nazca (centro de Perú) y a Tumbes (Perú- Ecuador). El tercero iba a Chuquiago (La Paz Bolivia) y el cuarto a Arica y Atacama ( Chile ).
Los caminos troncales eran dos, uno que se extendía a lo largo de la sierra, de sur a norte y otro que unía entre sí a los valles de la costa. En este circuito...