el mundo clásico y el arte.

1.- Explique en qué sentido Platón establece que las obras miméticas se encuentran “alejadas en tres veces de lo real” (República, 599a). Utilice en su argumento elementos extraídos del mito de la caverna y del ejemplo de las tres camas.

Para Platón las obras miméticas se alejan de la realidad, pues para él hay etapas de la cosas, primero está la idea, luego la realización de la idea, es comola idea de uno y la realización de un otro. Eso es algo que está dentro de lo real. Pero Platón con estos conceptos, da a entender que la imitación, es esta tres veces alejada de la realidad, ya que el pintor o poeta o imitador, solo imita, no conoce el concepto de la idea y la construcción, solo plasma lo que ve y no lo que es.

En el mito de la caverna, podemos decir que las cadenas hacenque los hombres solo vean imitaciones de la realidad, o sea refleja la ignorancia de los hombres que no pueden ver la luz de la verdad, pero el hombre que se libera de sus cadenas, que puede seguir la luz, es aquel que no cae en la ignorancia de los demás, o sea, que no se deja engañar por las imitaciones que se alejan de la realidad.
“La pintura y, en general, todo arte imitativo hace sus trabajosa gran distancia de la verdad y trata y tiene amistad con aquella parte de nosotros que se aparta de la razón, y ello sin ningún fin sano ni verdadero”
Platón en esto da a entender que las artes imitativas no son parte de la razón solo nos alejan de ellas como en el ejemplo de las tres camas, en el cual se dice que primero está la idea, que vendría siendo la primera realidad, pues lo real estáen el mundo de las ideas “…tal operario no solo es capaz de fabricar todos los muebles, sino que hace todo cuanto brota de la tierra…”, después viene siendo la fabricación de este que está a cargo del artesano, al cual le es dada la idea el cual solo es encargado de proyectarla, como algo que se le parece, no lo real, la cual es una segunda realidad, que vendría siendo una forma más empírica “este no hace la idea… sino una cama determinada” y por último el pintor que dibuja el objeto creado, que solo tiene la capacidad de imitar y no de analizar el objeto según distintos enfoques, solo se preocupa de plasmar lo que ve, sin tener conocimiento de la idea, la cual pretende engañarnos.

En conclusión el mito de la caverna, nos explica como estamos alejados de la realidad, la cual sepresenta por medio de las cadenas y las sombras en la cueva, ya que la mimesis, solo nos engaña y nos hace caer en la ignorancia para perdernos y no poder conocer la realidad, que es el mundo de las ideas, por eso el hombre sale de su cuerpo, para solo ser alma, para solo llegar a la luz que es el bien, que es lo verdadera realidad y no segarnos en este mundo de lo representado, de las imitaciones.4.- Explique el siguiente pasaje de La Poética, elaborando la diferencia que Aristóteles establece entre el poeta y el historiador: “… la poesía es, más elevada y filosófica que la historia, pues, la poesía canta más bien lo universal, y en cambio la historia lo particular” (1451b). Elabore en su argumento el problema de la verosimilitud de la acción y explique cómo ellaincide en el efecto catártico de la tragedia.


Para Aristóteles a pesar de que la tragedia es imitar, el hecho de que provoque un efecto catártico hace que las personas se sientan identificadas de forma universal, ya que todos al momento de presenciarla, llegan a ese estado.

La historia en cambio describe historias particulares que al leerlas o saberlas, solo nos provoca un conocimiento de lopasado y no un estado al cual todos accedimos.
Se puede entender que la tragedia busca el inicio del problema a través del proceso cognitivo, pues de este se llega a la raíz del problema de la obra “Suele entenderse el aspecto filosófico de la tragedia como cognitivo”, ya que el objetivo de la filosofía es conocer y a la vez, saber cuál es el principio del problema planteado y cuál es su...