el mundo correccional

EL MUNDO CORRECCIONAL

Foucault en la Historia de la locura no está desarrollando la historia de un objeto (la locura), sino que en su obra da un lugar destacado para los espacios físicos, ellos importan porque son necesarios para comprender el marco donde la locura fue pintada. El espacio del internamiento marca un antes y un después de la invención del loco y la locura. En la medida enque hay un campo territorial que podemos atribuir al loco, “ese campo ha sido circunscrito realmente por el espacio del internamiento”. Por cierto que la amplitud de personajes que forman parte del Gran Encierro es muy variada e incluye viejas chochas, gente ordinaria, muchachas incorregibles y epilépticos, entre otros.
Foucault encuentra una lógica histórica precisa en el internado y, por lotanto, la mirada del contemporáneo, que atribuyese ignorancia a la supuesta mezcolanza de individuos de características absolutamente diferentes. Donde unas épocas ven similitud, otras ven diferencia. La época clásica, al inventar el internado “no sólo ha desempeñado un papel negativo de exclusión, sino también un papel positivo de organización. Sus prácticas y sus reglas han constituido un dominio deexperiencia que ha tenido su unidad, su coherencia y su función”.
Ese dominio de experiencia, que delimita en la época clásica francesa a la sinrazón, unifica las enfermedades sexuales, las asociadas a las desviaciones religiosas, las del libertinaje y las de la locura.
Las casas de internamiento son operadores de localización, en la medida en que, en los espacios de internamiento, encontramosla melange de la sinrazón. Operación que supone un preciso movimiento de diferenciación, de separación que, por su mismo movimiento, constituye ese negativo de la razón, el loco, el hombre irrazonable, aunque desprovisto de las características simbólicas y abstractas de la Edad Media y del Renacimiento, que permitían una individualización del loco.
En el mundo indiferenciado, agrupado bajo elnombre de sinrazón y donde el internamiento es la clave de la exclusión.
Foucault reconoce explícitamente la similitud reglamentaria que existe entre el Hôpital Général y la prisión: “Las reglas que se imponen allí son, en suma, las que prescribe la ordenanza penal de 1670 para el buen orden de todas las prisiones”. Y es justamente esta similitud lo que evidencia un cambio perceptivo. Se percibe alhospital con la perspectiva de la casa correccional.
La locura en la época clásica ha quedado dentro de dos formas de hospitalidad: la de hospitales propiamente dichos y la del internamiento, ha quedado sometida a dos formas de localización, una tomada del universo del derecho y que usaba sus conceptos, la otra que pertenecía a las formas espontáneas de la percepción social. Y entre esosaspectos la conciencia médica no es inexistente pero tampoco es autónoma, simplemente está localizada en las prácticas de hospitalización, también ocupa un lugar en el análisis jurídico de la alineación pero no es lo esencial ni mucho menos, ella articula, hace comunicar las reglas del análisis jurídico y la práctica del envío de los locos a establecimientos médicos, en cambio difícilmente penetra en eldominio del internamiento y la sensibilidad social.

En el siglo XVIII se agrupa, se prohíbe, se envía al exilio junto a la locura, el mundo de la sinrazón. El pensamiento de la época era: sexualidad – flia burguesa, sagrado- ritos religiosos, pensamiento libre- pasiones, todo era libertinaje, más la locura terminaban en el internado.
Fines del siglo XVIII el pensamiento libertino “sabe”entonces es entendido como delirio y locura; la magia y la alquimia es profanación y algunas formas de la sexualidad están emparentadas con la sinrazón y la enfermedad mental.
Desde los primeros meses del internado quienes tenían enfermedades venéreas eran llevados la hospital general, los hombres al Bicetre y las mujeres a la Salpetriere. En el Hospital general eran azotados, purgados y luego les...