El Mundo De Sofia

Capítulo V
Irracionalismo del mundo

Entender el significado de las concepciones irracionalistas sobre el mundo, pasa por entender el contexto de las condiciones materiales de existencia en las cuales se originaron tales tendencias filosóficas. El periodo anterior, sobre la evolución del mundo, cuyo significado esencial está en la segunda revolución científica y tecnológica en paralelo con laprimera revolución industrial, se constituyó en un progreso concreto en lo material e intelectual; sin embargo, como en el caso del Renacimiento y el Humanismo siguió una reacción denominada “contrarreforma” dirigida por la Iglesia romana contra las facciones religiosas protestantes; así también en este caso, después de una serie de descubrimientos científicos y tecnológicos, siguió una etapa dereacción intelectual contra las ideas evolucionistas y la ciencia en general. Esta etapa se denomina irracionalismo, porque además pretende conceptualizar el mundo desde pilares ajenos a la racionalidad como: la fe, la voluntad, el instinto, etc.
Este periodo histórico abarca los últimos años del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX; tiene su predominio fundamental en la culturaoccidental. Los sucesos históricos característicos de este periodo son: la Primera Guerra Mundial (1914-1918), la revolución socialista de octubre de 1917, el proceso de liberación nacional de las colonias de los países imperialistas del capitalismo occidental, la aparición de regímenes capitalistas totalitaristas (fascismo italiano y nazismo alemán), la crisis económica de 1929 (o Gran depresión) delos países capitalistas y termina con la Segunda Guerra Mundial (1939-1944). Todos estos acontecimientos generan un clima de incertidumbre social generalizada en la que predominan los conflictos, la guerra, la desocupación laboral, la muerte, la inseguridad social, etc. El capitalismo se enfrenta ante lo que considera amenaza a su existencia como sistema económico-social predominante: el socialismosoviético, de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) en la que se había convertido Rusia después de la revolución de octubre y el nazismo alemán con su política expansionista (“espacio vital”). Esto genera la teorización de los filósofos de éste periodo sobre la sensación emocional que producía tal estado de cosas existentes. Esto explica el que acudiera a la fe, la voluntad, elinstinto, etc., como elementos centrales que explicaran las “nuevas filosofías” de la primera mitad del siglo XX.
Las tendencias filosóficas irracionalistas son varias que se manifiestan en sus máximos representantes que derivaron en corrientes filosóficas, es decir, expresiones filosóficas que generan posturas doctrinales a las cuales se aferran como sentido explicativo al estado de cosasexistentes.

1. El Pragmatismo
Este tipo de filosofía surge en los Estados Unidos de Norteamérica y expresa en sí el carácter idiosincrásico del norteamericano, es decir, de su tradición cultural, de su forma de comportarse en la política, el arte, etc. Los representantes que formaron progresivamente esta filosofía son tres pensadores norteamericanos, que son los siguientes:

Charles SandersPierce (1839-1914)
Este pensador nació en Cambrige, Massachusetts, “fue ante todo un científico y un cultivador de las matemáticas y de la lógica simbólica.” (Abbagnano, N.: 1954, III, p. 359). Murió en Melford, 1914.
Pierce fue en sí el fundador de esta filosofía, él fue quien puso los principios fundamentales en las que se basa este pensamiento filosófico, los cuales son:

-comprender el pensamiento como logro de la satisfacción subjetiva. [Esto significa un pensamiento que va de la duda al juicio firme o creencia estable de dirigir la acción. Entendiéndose por creencia a “la disposición o hábito conscientes de actuar de un modo y otro según las circunstancias”.]
- definir la verdad como lo que nos lleva al fin deseado. [La verdad está en función al principio de...