El Mundo Del Espectaculo

EL MUNDO DEL ESPECTACULO

El espectáculo es la ideología por excelencia porque expone y manifiesta en su plenitud
la esencia de todo sistema ideológico: el empobrecimiento, el sometimiento y la
negación de la vida real. El espectáculo es materialmente la "expresión de la separación
y el alejamiento entre el hombre y el hombre". La "nueva dominación del engaño"
concentrada allí tiene su baseen esta producción, por cuyo intermedio "con la masa de
objetos crece... el nuevo dominio de seres extraños a los que se halla sometido el
hombre". Es el estadio supremo de una expansión que ha vuelto la necesidad contra la
vida. "La necesidad del dinero es pues la verdadera necesidad producida por la
economía política, y la única necesidad que ella produce" (Manuscritoseconómicofilosóficos).
El espectáculo extiende a toda la vida social el principio que Hegel en la
Realfilosofía de Iena concibe como el del dinero; es "la vida de lo que está muerto,
moviéndose en sí misma".


Sólo tenemos que ver el uso masivo de la
publicidad comercial influir cada vez más en los criterios sobre la creación cultural, que
era un proceso antiguo. Hemos llegado a un punto de ausencia ideológicaen el que sólo
funciona la actividad publicitaria, en exclusión de todo juicio crítico anterior, pero no
sin entrañar un reflejo condicionado del juicio crítico.



¿Qué quiero decir con civilización del espectáculo? La
de un mundo en el que el primer lugar en la tabla de valores
vigente lo ocupa el entretenimiento, donde divertirse, escapar
del aburrimiento, es la pasión universal. Esteideal de vida
es perfectamente legítimo, sin duda. Sólo un puritano fanático
podría reprochar a los miembros de una sociedad que
quieran dar solaz, esparcimiento, humor y diversión a unas
vidas encuadradas por lo general en rutinas deprimentes y a
veces embrutecedoras. Pero convertir esa natural propensión
a pasarlo bien en un valor supremo tiene consecuencias a
veces inesperadas. Entreellas la banalización de la cultura, la
generalización de la frivolidad, y, en el campo específico de
la información, la proliferación del periodismo irresponsable,
El bienestar, la libertad de costumbres y el espacio
creciente ocupado por el ocio en el mundo desarrollado
constituyó un estímulo notable para que proliferaran como
nunca antes las industrias del entretenimiento, promovidas
por lapublicidad, madre y maestra mágica de nuestro tiempo.
De este modo, sistemático y a la vez insensible, divertirse, no
aburrirse, evitar lo que perturba, preocupa y angustia, pasó a
ser, para sectores sociales cada vez más amplios, de la cúspide
a la base de la pirámide social, un mandato generacional, eso
que Ortega y Gasset llamaba “el espíritu de nuestro tiempo”,
el dios sabroso, regalón yfrívolo al que todos, sabiéndolo o
no, rendimos pleitesía desde hace por lo menos medio siglo,
y cada día más.el que se alimenta de la chismografía y el escándalo.


Otro factor, no menos importante, para la forja de la
civilización del espectáculo ha sido la democratización de
la cultura. Se trata de un fenómeno altamente positivo, sin
duda, que nació de una voluntad altruista: que lacultura
no podía seguir siendo el patrimonio de una élite, que una
sociedad liberal y democrática tenía la obligación moral de
poner la cultura al alcance de todos, mediante la educación,
pero también la promoción y subvención de las artes, las letras
y todas las manifestaciones culturales. Esta loable filosofía
ha tenido en muchos casos el indeseado efecto de la trivialización
yadocenamiento de la vida cultural, donde cierto
facilismo formal y la superficialidad de los contenidos de los
productos culturales se justificaban en razón del propósito
cívico de llegar al mayor número de usuarios. La cantidad
a expensas de la calidad. Este criterio, proclive a las peores
demagogias en el dominio político, en el cultural ha causado
reverberaciones imprevistas, entre ellas la...