El mundo en la mano
Páginas: 8 (1818 palabras)
Publicado: 27 de abril de 2014
El budismo en el mundo[editar]
Tradiciones y escuelas budistas[editar]
Artículo principal: Escuelas del budismo
Jóvenes monjes budistas tibetanos de Drepung.
El budismo no está organizado con una jerarquía vertical. La autoridad religiosa se basa en los textos sagrados: los Sutras (literalmente ‘discursos’). Además de eso, hay un numeroso material de interpretación en el que contribuyenmaestros y personajes a través de la historia que los han comentado y analizado.
La comunidad monástica se organiza históricamente por líneas de transmisión en el tiempo, y en algunas escuelas las cadenas de relaciones entre maestros y discípulos son centrales. Los laicos tienen distinto papel dependiendo de las dos grandes ramas, Theravāda (‘escuela de los ancianos’) y Mahāyāna (‘granvehículo’). En el budismo mahayana, la vida laica se considera tan útil para alcanzar el Nirvana como la vida monástica, mientras que en el theravada se da un énfasis a la vida monástica.18 19 Otra clasificación muy común es identificar a una tercera rama; el Vajrayāna (o Tántrico), que se puede considerar una parte o una división del Mahayana.20
Esta organización religiosa descentralizada ha permitido unaenorme flexibilidad de puntos de vista, variaciones y enfoques.21 Las variantes de budismo se dieron por divisiones en el tiempo de puntos de discusión doctrinales, como a su vez por distintos contextos sociales y geográficos, como un árbol ramificado.22
Cantidad de budistas en el mundo[editar]
Artículo principal: Cantidad de budistas en el mundo
Población budista. Rojo: países donde unalto porcentaje de la población es budista. Morado: población significativa.
El Buda gigante de Kamakura. Japón.
Templo budista en Singapur.
En general el budismo se fue implantando en muchos países sin entrar en conflicto directo con las religiones autóctonas, sino en muchos casos, intercambiando influencias. A diferencia de otras religiones el budismo no conoce la noción de guerrasanta, la conversión forzada, ni tampoco considera la noción de herejía como algo siempre pernicioso.23 Aunque han existido algunos episodios históricos de enfrentamientos violentos por cuestiones de doctrina o de acoso a personajes disidentes o algunas minorías, estos son excepcionales para una religión que se convirtió en la mayoritaria de Asia durante un recorrido histórico de 2500 años.24 25 26La pluralidad de enfoques y la aceptación de distintos puntos de vista doctrinales ha sido históricamente algo compartido y aceptado en la comunidad budista, lo que ha dado lugar a una enorme cantidad de literatura religiosa y filosófica.27
Las estimaciones sobre el número de budistas en el mundo varían significativamente, según diferentes fuentes disponibles28 29 30 31 siendo las estimacionesmás modestas entre los 200 y los 330 millones de seguidores.32 La página web budista Buddhanet considera que los 350 millones es la cifra más consensuada,33 la cual no incluye a las personas que sólo simpatizan con el budismo o que siguen el budismo al lado de otra religión como el taoísmo, el sintoísmo o el cristianismo, algo que no es poco común.34 La página web Adherentes.com establece el númerode budistas en 375 millones (6% de la población mundial).35 En cualquiera de estas mediciones el budismo es la cuarta religión más grande del mundo después del cristianismo, el Islam y el hinduismo, y seguida por la religión tradicional china. Otros cálculos menos moderados elevan la cantidad de budistas a 500 millones,36 pero el número exacto en general es incierto y difícil de definir por lascaracterísticas propias del budismo y los países donde se ha extendido.
En cualquier caso, esto significa que el budismo es de las mayores religiones de la humanidad en número de seguidores. Estas cifras han aumentado considerablemente tras las recogidas en el siglo XX, sobre todo porque en países como China empiezan a aparecer los datos tras su apertura política. Así mismo, en India se han...
Tradiciones y escuelas budistas[editar]
Artículo principal: Escuelas del budismo
Jóvenes monjes budistas tibetanos de Drepung.
El budismo no está organizado con una jerarquía vertical. La autoridad religiosa se basa en los textos sagrados: los Sutras (literalmente ‘discursos’). Además de eso, hay un numeroso material de interpretación en el que contribuyenmaestros y personajes a través de la historia que los han comentado y analizado.
La comunidad monástica se organiza históricamente por líneas de transmisión en el tiempo, y en algunas escuelas las cadenas de relaciones entre maestros y discípulos son centrales. Los laicos tienen distinto papel dependiendo de las dos grandes ramas, Theravāda (‘escuela de los ancianos’) y Mahāyāna (‘granvehículo’). En el budismo mahayana, la vida laica se considera tan útil para alcanzar el Nirvana como la vida monástica, mientras que en el theravada se da un énfasis a la vida monástica.18 19 Otra clasificación muy común es identificar a una tercera rama; el Vajrayāna (o Tántrico), que se puede considerar una parte o una división del Mahayana.20
Esta organización religiosa descentralizada ha permitido unaenorme flexibilidad de puntos de vista, variaciones y enfoques.21 Las variantes de budismo se dieron por divisiones en el tiempo de puntos de discusión doctrinales, como a su vez por distintos contextos sociales y geográficos, como un árbol ramificado.22
Cantidad de budistas en el mundo[editar]
Artículo principal: Cantidad de budistas en el mundo
Población budista. Rojo: países donde unalto porcentaje de la población es budista. Morado: población significativa.
El Buda gigante de Kamakura. Japón.
Templo budista en Singapur.
En general el budismo se fue implantando en muchos países sin entrar en conflicto directo con las religiones autóctonas, sino en muchos casos, intercambiando influencias. A diferencia de otras religiones el budismo no conoce la noción de guerrasanta, la conversión forzada, ni tampoco considera la noción de herejía como algo siempre pernicioso.23 Aunque han existido algunos episodios históricos de enfrentamientos violentos por cuestiones de doctrina o de acoso a personajes disidentes o algunas minorías, estos son excepcionales para una religión que se convirtió en la mayoritaria de Asia durante un recorrido histórico de 2500 años.24 25 26La pluralidad de enfoques y la aceptación de distintos puntos de vista doctrinales ha sido históricamente algo compartido y aceptado en la comunidad budista, lo que ha dado lugar a una enorme cantidad de literatura religiosa y filosófica.27
Las estimaciones sobre el número de budistas en el mundo varían significativamente, según diferentes fuentes disponibles28 29 30 31 siendo las estimacionesmás modestas entre los 200 y los 330 millones de seguidores.32 La página web budista Buddhanet considera que los 350 millones es la cifra más consensuada,33 la cual no incluye a las personas que sólo simpatizan con el budismo o que siguen el budismo al lado de otra religión como el taoísmo, el sintoísmo o el cristianismo, algo que no es poco común.34 La página web Adherentes.com establece el númerode budistas en 375 millones (6% de la población mundial).35 En cualquiera de estas mediciones el budismo es la cuarta religión más grande del mundo después del cristianismo, el Islam y el hinduismo, y seguida por la religión tradicional china. Otros cálculos menos moderados elevan la cantidad de budistas a 500 millones,36 pero el número exacto en general es incierto y difícil de definir por lascaracterísticas propias del budismo y los países donde se ha extendido.
En cualquier caso, esto significa que el budismo es de las mayores religiones de la humanidad en número de seguidores. Estas cifras han aumentado considerablemente tras las recogidas en el siglo XX, sobre todo porque en países como China empiezan a aparecer los datos tras su apertura política. Así mismo, en India se han...
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