el mundo griego, tiempo e historia

Antonio Alegre Gorr, El Mundo Griego: Tiempo e Historia.
La filosofía de la historia, es una ciencia moderna; por lo tanto no existía en la antigua Grecia. Sin embargo, los doxógrafos queutilizaban filosofías anteriores para anexarlas a sus nuevas o bien, para criticarlas, pueden ser considerados en el estricto sentido historiadores de la filosofía, y, en cuanto la filosofía se insertabaen sus respectivos textos históricos, la reflexión sobre ellos puede considerarse una cierta filosofía de la historia.
La reflexión conceptual de los filósofos de la antigua Grecia sobre la realidaden su historia puede considerarse como un inicio de la filosofía de la historia, que debe ligarse a las concepciones griegas sobre la temporalidad.
El paso del mito a logos.
Una característicaimportante al abordar el estudio de la filosofía griega es desarrollarla como la ganancia de las formas de pensamiento racionales contra el pensamiento antiguo: religioso, mitológico, no racional.
El pasodel mito al logos, rige a toda la cultura griega, no sólo a la filosofía. Aristóteles formuló tres genialidades: el hombre es un animal que posee logos, el hombre es un animal político y, por último,el hombre aspira el buen vivir.1
El logos cultural y filosófico solamente es posible en la polis. Y según nos dice el autor, desde este punto de vista se puede analizar el paso del mito al logos alhilo de una historia institucional: la de la polis. Temporalidad institucional que generó una cultura.
Aristóteles conceptualizó lo que decimos mediante dos conceptos: dýnamis y enérgeia, y superfectivo entélekheia.
Organista y biologista fue la explicación de la realidad como totalidad para Aristóteles. Todo organismo arranca de una dýnamis, se desarrolla organiza, obtiene su eidos (formaescencial), es decir, su enégeia, su acto, su realización, acabamiento, su perfección; y en tal perfección—que es su fin—se mantiene durante todo el tiempo que le compete (entélekheia).
Así se...