El Nacimiento de la Pedagogia y Visión de la Educación

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD LATINOAMERICANA Y DEL CARIBE
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
CURSO: TEORÍAS EDUCATIVAS CONTEMPORÁNEAS















INFORME II:
EL NACIMIENTO DE LA PEDAGOGÍA DE HERBART
Y VISIÓN LATINOAMERICANA DE LA EDUCACIÓN















AUTORA: M.Sc. MARCIA ALFONZO
FACILITADOR: DR. MARIO MORALES



CARACAS,OCTUBRE DE 2013
EL NACIMIENTO DE LA PEDAGOGÍA DE HERBART
Y VISIÓN LATINOAMERICANA DE LA EDUCACIÓN


El nacimiento de la Pedagogía de Herbart

Juan Federico Herbart, quien es considerado el padre de la Pedagogía Científica, nació en Oldenburgo, Alemania, el 4 de mayo de 1776, y falleció el 14 de agosto de 1841. Su padre fue Consejero de Justicia y de Gobierno en su país natal, y su madre sededicó enteramente al cuidado de su hijo, quien recibió sus primeros estudios en su casa, con un profesor privado.
Cursó estudios en la Universidad de Jena y fue preceptor durante varios años en Suiza, donde se interesó por el trabajo del pedagogo reformista suizo Johann Heinrich Pestalozzi. Trabajó también en la Universidad de Gotinga y la de Königsberg (hoy Kaliningrado, Rusia).
Su sistemafilosófico se deriva del análisis de la experiencia, integrando la lógica, la metafísica y la estética como elementos coordinados. Herbart creía que la filosofía podía ser tanto empírica como matemática. Argumentando que las ideas ("presentaciones") están ordenadas en el tiempo y varían en intensidad, intentó crear una estática y una dinámica de la mente y empleó complejas ecuaciones matemáticas paradescribir un sistema hipotético de principios de interacción entre las ideas. Creía que los métodos y sistemas pedagógicos deberían estar basados en la psicología y la ética. Entre sus principales obras se encuentra Manual de Psicología (1816).
Su propuesta pedagógica se fundamenta en la ciencia, especialmente en la psicología; fue concebida para ser aplicada más bien en el área de la educaciónparticular de niños y adolescentes, y no en el de la educación pública. Concibe la construcción del proceso educativo basándose en el alma o la verdadera esencia del ser, y no en sentimientos transitorios.
Herbart criticó duramente el que la educación en las escuelas públicas se impartiese de modo uniforme a niños moral e intelectualmente muy desiguales. Consideraba que el proceso educativo debía estarorientado a moldear los deseos y la voluntad de las personas, por medio de la enseñanza de valores. El punto focal de su doctrina pedagógica es lograr la "libertad interior": que el niño se libere de todas las influencias del exterior y se convierta en un ser autónomo, capaz de establecer por sí mismo sus reglas de conducta y los preceptos morales que debe seguir.
El saber orienta la actividadinfantil cuando logra captar los intereses de los niños. Por esta razón, Herbart analiza los procesos básicos de la comprensión y adecua a los mismos la estructura de la instrucción; ésta, según su contenido, puede ser expositiva, analítica y sintética.
A partir de la segunda década del siglo XX, las críticas a la pedagogía tradicional se fortalecen, y se comienza a hablar de la necesidad de unaescuela que tenga en cuenta las características del individuo, ejerciendo funciones “científicas” mediante la medición de los coeficientes intelectuales y las aptitudes particulares; que descanse sobre los intereses del alumno y que privilegie la espontaneidad a la disciplina. En fin, se abre paso una pedagogía de inspiración experimental basada en las contribuciones de la biología y la psicología.Antropológicamente hablando, Herbart plantea la individualidad de cada niño, el cual, según él, nace con un potencial único, el cual permanece latente hasta que por medio de los conocimientos impartidos por la sociedad, inicia su desarrollo. Esta filosofía parte del supuesto de que los espíritus humanos son "tablas rasas", sin contenido alguno, las cuales deben ser llenadas a partir del...