El Nacimiento De Un Judio

EL NACIMIENTO: El nacimiento de un niño judío es considerado por la tradición como una bendición. La Torá reconoce en cada nueva alma, que baja del cielo a la tierra, la capácidad de generar bendicion y Mazal para los padres, la familia, el entorno y la comunidad. Según el Zohar, en cada niño reposa la potencialidad del Mesías. En efecto, dicen los sabios, él existe en una parte de loscielosdonde están guardadas las almas, y cuando todas las almas que están programadas para que bajen a la tierra lo hagan, el Mesías vendrá. En fin, cada nacimiento participa el avance de la venida del Mesías.
LA CIRCUNCISION: El Brit Milá es un acto quirúrgico religtioso que consiste en introducir al recióen nacido a la Alianza de Abraham. Se practica en el niño al octavo día de nacimiento si no exitecontraindicaciones médicas. Luego de la consulta del pediatra, el Mohel será habilitado a intervenir en presencia de un Minyan. La Milá es una señal que el hombre porta en su cuerpo, el sello de la alianza con D-os. El Brit Milá no confiere la cualidad de judío. Esta cualidad se adquiere por el nacimiento, se la madre es judía, o por conversión al judaísmo. El Brit Milá es tan importante que puedeser practicada en Shabbat o en Yom Kipur, porque tiene el valor de todas las mitzvot d la Torá reunidas. Se cuenta que un día el Rey David entra en un "jamam" sintiéndose repentinamente desnudo, no tanto por el hecho de que el estuviera desvestido, sino que el estaba desnudo de mitzvot. En efecto, el estudio de la Torá y la práctica de las mitzvot con bendiciones está prohibida en lugares como elbaño y vestiers donde uno está completamente desnudo. Se hace el octavo día porque el acto de la circuncisión marca el pasaje del hombre del estado natural al estado sobrenatural. La cifra 8 se situá en efecto más allá del cielo de la creación del mundo y nos lleva a la dijmensión mesiánica, encarnada por el número ocho. El Midrash Tanjumá menciona que el niño es circuncidado a los ocho días por larazón de que el Patriarca Isaac fué circuncidado a esta edad. A esto Rabbí Shimon Bar Yohai decía: El hombre no es más valiso que su hijo, por lo tanto el le circuncida por el motivo no sólo de someterse a su creador que así se lo ha encomendado. El padre ve a su hijo sangrar y lo acepta con alegría más aún, agrega Rab{i Janina, el padre hace de la circuncisión de su hijo un día de fiesta tal quepide prestado o se empeña si es necesario. Este es el espiritu de abnegación que se traduce en el versículo "Y yo, estoy siempre loleno de esperanzas, y te haré prosperar". Salmos (71:14) De hecho la circuncisión es el acto religioso fundamental del pueblo judío. Esta Alianza grabad en la carne simboliza la unión con D-os. Es la mitzvá que da al pueblo judío su dimenspon religiosa y nacional.Maimónides en su comentario de la Mishná escribe la negligencia de esta mitzvá constituye una grave transgresión, incomparable a los otros mandamientos positivos ligados al tiempo, tales como la obligación de construir una Sucá para comer durante Sucot o aquella de consumir matzá durante Pesaj. En efecto las fiestas al terminar, terminan con ellas las ogligaciones ligadas al tiempo mientras que lacircuncisión, aunque se haya pasado los ocho días, la obligación de circuncidar está siempre presente. El Shulján Arún insiste sobre la importancia del acto en estos términos: es un mandamiento positivo el de circuncidar a su hijo, esta mitzvá es másimportante que todas las otras (positivas), juntas. Muchos detalles son enlazados al cumplimiento de esta Mitzvá, el carácgter sagrado en el octavo día seaprecia en el versículo "Al octavo día, circuncidarás todo niño varón", pero existen además aqlgunas razones rabínicas: !) El Talmud justifica el lugar, en la Amida, de la octava bendición que concierte la convalescencia, estableciendo así un relación entre la circuncisión al octavo día y la recuperación; 2) Los Tzitziot del Talit tienen ocho hijos, 3) El Cohen Gadol portaba ocho vestiduras...