EL NACIONALISMO EN EL CONTEXTO DE LA EDUCACIÓN Y CULTURA
Páginas: 18 (4412 palabras)
Publicado: 17 de noviembre de 2013
EL NACIONALISMO EN EL CONTEXTO DE LA EDUCACIÓN Y CULTURA
Introducción
Un día en enero de 1981 estuve en la plaza de Armas, ubicada al lado del palacio de gobierno en Lima y observé una manifestación nacionalista, originada por el conflicto fronterizo entre Perú y Ecuador.
Como observador me fué más fácil ver la fuerte diferencia social de la gente que se encontraba en la plaza. Pudevisualizar una de las muchas reflecciones que me había hecho sobre la situación peruana. Recuerdo que en el "contraste humano" traté de identificar la realidad de los indígenas quechuas en la nación a la que le han dado el nombre de Perú.
Esta manifestación nacionalista tenía el mismo contenido de las tantas que yo experimenté. Esas manifestaciones no ganaron ningún apoyo popular. Yo empecé areflexionar acerca de una forma de nacionalismo institucionalizado y maniobrado desde la cúspide de la sociedad y de la clase de estrategia que esta podía tener. Así mismo pensaba si había formas alternativas de nacionalismo, movimientos alternativos populares, que forma de expresión ellos tomarían y en que nivel de la esfera social podían funcionar. Desde este punto de vista, voy a describir yanalizar la cultura quechua andina en Perú.
Antecedente histórico
La confrontación entre la cultura de los conquistadores y la población indígena en 1532 en Perú, bajo el reinado de la corona española, dió como resultado el desarrollo paralelo de las dos culturas. El idioma inca y un cosmos análogo, fueron elementos importantes cuando los indígenas quechuas se definieron frente a losespañoles, en ese país que obtuvo el nombre de Perú.
La estrategia de sobrevivencia de la cultura quechua frente a la dominación española implicó adaptación, resistencia, intercambio y con eso también el desarrollo cultural. En este proceso se incorporaron a la cultura quechua, diferentes elementos euro–españoles.
El desarrollo paralelo de la cultura y de la sociedad fué iniciado también por losmismos españoles. La administración española se ejerció desde la ciudad de Lima, ubicada cerca a la costa y no desde el Cuzco, al sur del Peru, que era en ese entonces la capital para los Incas. Los habitantes de procedencia española se vieron como miembros de la nación española, mientras que los de origen indígena –los indios quechuas–, es decir, los colonizados se vieron como pertenecientes a lanación indígena. Los miembros de esas "naciones separadas" tuvieron diferentes derechos y obligaciones jurídicas frente a la corona española.
En 1820 los peruanos lograron su independencia del poder colonial de España. En la formación de los nuevos estados nacionales se integraron, teóricamente hablando, las anteriores "naciones separadas" compuesta por indígenas y españoles. En la práctica, sinembargo, este no fué un proceso de integración nacional tan grande y en cambio se creó una nación dividida por sus nuevos orígenes de población. Una población compuesta por indígenas, mestizos, descendientes de los esclavos africanos y la población blanca de España.
En aquel tiempo existió un gran potencial nacionalista por parte de los indígenas quechuas. Ellos consideraban entre otras cosas,que cumplían con su participación como ciudadanos, tanto frente al Estado peruano como a nivel local, ante la sociedad indígena. A esto los indígenas quechuas lo llamaron ser un buen republicano y este pudo haber sido uno de los encadenamientos comunes de la identidad, que se exigió para incorporar a los indígenas quechuas en la comprensión recíproca del marco político nacional. El siglo XIX fuéen cambio, una época en donde la población indígena andina del Perú, fué cada vez más y más excluida de la esfera nacional y del desarrollo socio–económico. El significado de los indios quechuas como una fuerza de trabajo mal remunerada aún existe, pero el significado de ellos como "contribuyentes" disminuyó en la sociedad peruana durante la última mitad del siglo pasado.
Durante el siglo XIX...
Introducción
Un día en enero de 1981 estuve en la plaza de Armas, ubicada al lado del palacio de gobierno en Lima y observé una manifestación nacionalista, originada por el conflicto fronterizo entre Perú y Ecuador.
Como observador me fué más fácil ver la fuerte diferencia social de la gente que se encontraba en la plaza. Pudevisualizar una de las muchas reflecciones que me había hecho sobre la situación peruana. Recuerdo que en el "contraste humano" traté de identificar la realidad de los indígenas quechuas en la nación a la que le han dado el nombre de Perú.
Esta manifestación nacionalista tenía el mismo contenido de las tantas que yo experimenté. Esas manifestaciones no ganaron ningún apoyo popular. Yo empecé areflexionar acerca de una forma de nacionalismo institucionalizado y maniobrado desde la cúspide de la sociedad y de la clase de estrategia que esta podía tener. Así mismo pensaba si había formas alternativas de nacionalismo, movimientos alternativos populares, que forma de expresión ellos tomarían y en que nivel de la esfera social podían funcionar. Desde este punto de vista, voy a describir yanalizar la cultura quechua andina en Perú.
Antecedente histórico
La confrontación entre la cultura de los conquistadores y la población indígena en 1532 en Perú, bajo el reinado de la corona española, dió como resultado el desarrollo paralelo de las dos culturas. El idioma inca y un cosmos análogo, fueron elementos importantes cuando los indígenas quechuas se definieron frente a losespañoles, en ese país que obtuvo el nombre de Perú.
La estrategia de sobrevivencia de la cultura quechua frente a la dominación española implicó adaptación, resistencia, intercambio y con eso también el desarrollo cultural. En este proceso se incorporaron a la cultura quechua, diferentes elementos euro–españoles.
El desarrollo paralelo de la cultura y de la sociedad fué iniciado también por losmismos españoles. La administración española se ejerció desde la ciudad de Lima, ubicada cerca a la costa y no desde el Cuzco, al sur del Peru, que era en ese entonces la capital para los Incas. Los habitantes de procedencia española se vieron como miembros de la nación española, mientras que los de origen indígena –los indios quechuas–, es decir, los colonizados se vieron como pertenecientes a lanación indígena. Los miembros de esas "naciones separadas" tuvieron diferentes derechos y obligaciones jurídicas frente a la corona española.
En 1820 los peruanos lograron su independencia del poder colonial de España. En la formación de los nuevos estados nacionales se integraron, teóricamente hablando, las anteriores "naciones separadas" compuesta por indígenas y españoles. En la práctica, sinembargo, este no fué un proceso de integración nacional tan grande y en cambio se creó una nación dividida por sus nuevos orígenes de población. Una población compuesta por indígenas, mestizos, descendientes de los esclavos africanos y la población blanca de España.
En aquel tiempo existió un gran potencial nacionalista por parte de los indígenas quechuas. Ellos consideraban entre otras cosas,que cumplían con su participación como ciudadanos, tanto frente al Estado peruano como a nivel local, ante la sociedad indígena. A esto los indígenas quechuas lo llamaron ser un buen republicano y este pudo haber sido uno de los encadenamientos comunes de la identidad, que se exigió para incorporar a los indígenas quechuas en la comprensión recíproca del marco político nacional. El siglo XIX fuéen cambio, una época en donde la población indígena andina del Perú, fué cada vez más y más excluida de la esfera nacional y del desarrollo socio–económico. El significado de los indios quechuas como una fuerza de trabajo mal remunerada aún existe, pero el significado de ellos como "contribuyentes" disminuyó en la sociedad peruana durante la última mitad del siglo pasado.
Durante el siglo XIX...
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