El Neokantismo
Páginas: 13 (3044 palabras)
Publicado: 19 de junio de 2012
El Neokantismo: Origen y significación
El neokantismo es un movimiento que se inicia dentro la filosofía alemana, pero que llega a ser dominante en toda Centroeuropa, pretende recuperar el pensamiento de kantiano de la Crítica de la Razón pura, es decir, sobre todo la teoría del conocimiento, en especial la epistemología o teoría del conocimiento científico. En última instancia, el neokantismose propone servir de fundamento teórico a las ciencias particulares (física, química, biología, etc.) que están teniendo un impresionante desarrollo en la Alemania de finales del siglo XIX. Se trata, por tanto, de una interpretación psicofisiológica del pensamiento kantiano.
El Neokantismo no es tan sólo una simple vuelta o renovación de la filosofía kantiana, su intento tiene como fundamentosuperar al positivismo, al materialismo y al constructivismo de la filosofía romántica, mediante una consideración crítica de las ciencias y una fundamentación gnoseológica del saber. Las escuelas que han representado esta "vuelta a Kant" son las de Badén y Marburgo.
Ambas realizan una interpretación menos psicologicista y fisiologicista de la filosofía kantiana: la Escuela de Marburgo tambiéntiene en cuenta al Kant de la Crítica de la Razón práctica, que intenta fundamentar filosóficamente la ética; la Escuela de Baden tiene una orientación historicista.
La Escuela de Baden: llamada también sud alemana, tuvo sobrada importancia desde principios del siglo XIX hasta 1914, aproximadamente. Entre sus principales figuras podemos señalar a Windelband y a su discípulo Heinrich Ríckert;inclinándose, dicha escuela, al realismo crítico; propugnando, bajo este signo, el estudio de la cultura y de la historia. Para las ciencias culturales, que tienen como fundamento el valor, reclaman sus adeptos la validez y dignidad que se atribuye a las ciencias naturales.
La Escuela de Marburgo: es fundada por Hermann Cohen, continuada por Paul Natorp y Ernest Cassirer; igualmente,pertenecieron a esta escuela, Rudolf Stammler y Karl Vorländer. Esta escuela se opone a la de Baden en ciertos aspectos. Ha acentuado, por otra parte, la importancia de la ciencia natural, física y matemática; también ha desarrollado el método trascendental kantiano hasta sus últimas consecuencias, ateniéndose más al espíritu que a la letra del kantismo. De esta escuela podemos señalar que presenta unmarcado idealismo objetivo y un racionalismo extremo.
Ambas escuelas, a pesar de sus diferencias, coinciden en destacar la importancia de la teoría del conocimiento en la filosofía y su intento en profundizar gnoseológicamente la doctrina Kantiana. Podemos señalar que la influencia de ambas escuelas ha ido decreciendo en los últimos años debido al triunfo alcanzado por la "fenomenología", la"filosofía de la vida" y otras tendencias de tanta significación en la actualidad.
Rudolf Stammler (1856 - 1938)
Nacido en Alsfeld, Hessen, Alemania, el 19 de febrero de 1856, fue un jurista y escritor alemán. Fue profesor en Marburgo, Giessen, Halle y Berlín. Es autor, entre otros títulos, de La doctrina del derecho justo (1902), Teoría del derecho científico (1911) y Filosofía del derecho(1928). Es considerado fundador de la moderna Filosofía del Derecho y el más notable de los filósofos neokantianos. Muere en Wernigerode, Alemania, en el año 1938.
Se propone aplicar estrictamente el método formalista, que prescinde de los contenidos, necesariamente limitativos y no universales de los ordenamientos jurídicos particulares. Desde esta perspectiva la vida social aparece como la"acción conjunta reglada de los hombres", y el orden jurídico como "un medio para el logro de fines". Al concepto de hombres vinculados socialmente debe unirse la idea de la vinculación de fines. El concepto de derecho supone un orden jurídico entendido como un medio para el logro de fines, por lo cual la noción del derecho puede ser comprendida y concebida sólo mediante una referencia a los fines...
El neokantismo es un movimiento que se inicia dentro la filosofía alemana, pero que llega a ser dominante en toda Centroeuropa, pretende recuperar el pensamiento de kantiano de la Crítica de la Razón pura, es decir, sobre todo la teoría del conocimiento, en especial la epistemología o teoría del conocimiento científico. En última instancia, el neokantismose propone servir de fundamento teórico a las ciencias particulares (física, química, biología, etc.) que están teniendo un impresionante desarrollo en la Alemania de finales del siglo XIX. Se trata, por tanto, de una interpretación psicofisiológica del pensamiento kantiano.
El Neokantismo no es tan sólo una simple vuelta o renovación de la filosofía kantiana, su intento tiene como fundamentosuperar al positivismo, al materialismo y al constructivismo de la filosofía romántica, mediante una consideración crítica de las ciencias y una fundamentación gnoseológica del saber. Las escuelas que han representado esta "vuelta a Kant" son las de Badén y Marburgo.
Ambas realizan una interpretación menos psicologicista y fisiologicista de la filosofía kantiana: la Escuela de Marburgo tambiéntiene en cuenta al Kant de la Crítica de la Razón práctica, que intenta fundamentar filosóficamente la ética; la Escuela de Baden tiene una orientación historicista.
La Escuela de Baden: llamada también sud alemana, tuvo sobrada importancia desde principios del siglo XIX hasta 1914, aproximadamente. Entre sus principales figuras podemos señalar a Windelband y a su discípulo Heinrich Ríckert;inclinándose, dicha escuela, al realismo crítico; propugnando, bajo este signo, el estudio de la cultura y de la historia. Para las ciencias culturales, que tienen como fundamento el valor, reclaman sus adeptos la validez y dignidad que se atribuye a las ciencias naturales.
La Escuela de Marburgo: es fundada por Hermann Cohen, continuada por Paul Natorp y Ernest Cassirer; igualmente,pertenecieron a esta escuela, Rudolf Stammler y Karl Vorländer. Esta escuela se opone a la de Baden en ciertos aspectos. Ha acentuado, por otra parte, la importancia de la ciencia natural, física y matemática; también ha desarrollado el método trascendental kantiano hasta sus últimas consecuencias, ateniéndose más al espíritu que a la letra del kantismo. De esta escuela podemos señalar que presenta unmarcado idealismo objetivo y un racionalismo extremo.
Ambas escuelas, a pesar de sus diferencias, coinciden en destacar la importancia de la teoría del conocimiento en la filosofía y su intento en profundizar gnoseológicamente la doctrina Kantiana. Podemos señalar que la influencia de ambas escuelas ha ido decreciendo en los últimos años debido al triunfo alcanzado por la "fenomenología", la"filosofía de la vida" y otras tendencias de tanta significación en la actualidad.
Rudolf Stammler (1856 - 1938)
Nacido en Alsfeld, Hessen, Alemania, el 19 de febrero de 1856, fue un jurista y escritor alemán. Fue profesor en Marburgo, Giessen, Halle y Berlín. Es autor, entre otros títulos, de La doctrina del derecho justo (1902), Teoría del derecho científico (1911) y Filosofía del derecho(1928). Es considerado fundador de la moderna Filosofía del Derecho y el más notable de los filósofos neokantianos. Muere en Wernigerode, Alemania, en el año 1938.
Se propone aplicar estrictamente el método formalista, que prescinde de los contenidos, necesariamente limitativos y no universales de los ordenamientos jurídicos particulares. Desde esta perspectiva la vida social aparece como la"acción conjunta reglada de los hombres", y el orden jurídico como "un medio para el logro de fines". Al concepto de hombres vinculados socialmente debe unirse la idea de la vinculación de fines. El concepto de derecho supone un orden jurídico entendido como un medio para el logro de fines, por lo cual la noción del derecho puede ser comprendida y concebida sólo mediante una referencia a los fines...
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