El nigma de melquisedec, comparaciones con jesus

El enigma de Melquisedec
1 - Melquisedec

Uno de los puntos esenciales que hacen a la Sagrada Tradición Primordial es el enigma referente a MELQUISEDEC, mencionado por la Biblia como Sumo Sacerdote del Dios Altísimo. Nos proponemos hoy en este estudio encarar este gran Misterio vinculándolo con otro aún mayor, como lo es todo lo relativo al Rey del Mundo. Veremos cómo se vinculan y unifican entorno a este Misterio las Tradiciones Esotéricas de Oriente y Occidente. Naturalmente basta tan solo mencionar al Rey del Mundo para que las mentalidades fanáticas e ignorantes piensen que se trata en realidad del Princeps hujus mundi (Príncipe de este mundo) del que hablan los evangelios como personificación del mal. Por supuesto no podría cometerse error más torpe y grosero pues, como veremos,el Rey del Mundo es en realidad, de acuerdo a la Tradición Esotérica, el Logos Planetario, es decir el más alto y puro principio espiritual que actúa a nivel terrestre. Con René Guénon es menester señalar que este tipo de errores (que se repiten una y otra vez, especialmente en sectores dogmáticos y fanatizados) revelan precisamente una mentalidad "satanista" que lleva a la inversión de losvalores en forma completa, confundiendo al Sumo Bien con el Sumo Mal (ver Guénon "Le Roi du Monde", Cap.III). Bien entendido, nadie en sus cabales puede hoy admitir seriamente la existencia de Satán o de entidades
Rolod

demoníacas más que en sentido simbólico y figurado. Lo que se trata aquí es simplemente de marcar a fuego a ciertas mentalidades cegadas irremediablemente por la venda fatal de loserrores de la ignorancia, el fanatismo y la superstición. Estamos frente hoy a lo que Ferdinand Ossendowski designó adecuadamente como el "Misterio de los Misterios". Queremos encararlo desde el punto de vista de las tradiciones cristiana, musulmana, hebrea y, principalmente, hinduista. Presentaremos múltiples testimonios sin privilegiar ningún punto de vista en particular. Cada uno será entoncesdueño de aceptar o rechazar el material expuesto o, mejor aún, de profundizarlo ahondando en estas investigaciones. Esta actitud nuestra se debe a que entendemos que todo dogma y todo sectarismo constituyen obstáculos muy graves en la marcha hacia la verdad, penosa ya de por sí. Tales cosas resultan, en último análisis, muestras de ignorancia fanática. Quien en realidad sabe algo no necesitacreerlo y es por ello, precisamente, que la creencia y la ignorancia son hermanas inseparables. Tan pronto adoptamos un dogma y lo tornamos idea fija estamos ya confesando que no sabemos en realidad gran cosa respecto de su contenido. Desde el punto de vista iniciático, que es el que nos interesa aquí, la creencia sólo es útil en la medida en que genere devoción en el aspirante hacia un aspecto de laDivinidad o hacia un Maestro espiritual. Es por todo esto que mantener con celo la libertad de conciencia y de pensamiento es uno de los sellos inconfundibles de los auténticos buscadores de la Verdad. Además esta actitud resulta ser una insoslayable necesidad ética pues no hay salvaguardia más eficaz para evitar caer en la vorágine del fanatismo. Bien entendido cómo pueden hablar de Fraternidad,de Unidad o siquiera de convivencia los sectarios que pretenden ser depositarios y dueños de la más alta y única verdad, convencidos de que todos los que no piensan como ellos se hallan en el error. Naturalmente las posiciones espirituales de tales personas en realidad no son más que tristes caricaturas de lo que es verdadera elevación interior cuando no simulaciones siniestras que encubren laintolerancia más extrema. Si hoy en día, felizmente, ya no existen tantas hogueras para quemar a los heterodoxos es porque el mundo progresa y las religiones van perdiendo poder temporal. De lo contrario nada habría cambiado...

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Por una elemental razón de orden comenzaremos nuestro arduo tema de hoy trayendo a colación las citas bíblicas pertinentes. En el Antiguo Testamento hay dos...