El nihilismo en nietzsche

Introducción
Desarrollo
El filósofo alemán Friedrich Nietzsche es considerado como el primer gran ateo de la humanidad, ya que decía que Dios era un resentimiento frustrado, y hablaba también sobre la negación radical que había tenido hasta este punto Dios y lo llamó nihilismo, el nihilismo para Nietzsche no fue jamás algo deseado, era un verdadero reto y significaba valor atreverse a vivir enel nihilismo, como dice él “El nihilismo está ante la puerta: ¿de dónde nos viene éste, el más siniestro de todos los huéspedes?” . Nietzsche nace en 1882 (un año antes de la muerte de Marx, y diez de la muerte de Feuerbach). Este filósofo creía que tenía una misión profética que era anunciarle a la humanidad la muerte de Dios. Nace en un contexto sumamente religioso, a la edad de cinco años elpadre muere y queda desamparado viviendo con la abuela, la madre, dos tías y su hermana, todas beatas y piadosas. Estudió teología y estaba destinado a ser pastor, al igual que su padre y su abuelo. Nietzsche fue un niño prodigio en la música y en la poesía. En 1864 decide dedicarse a la filosofía que era para Nietzsche un sustituto para la religión y ahí conoce a Schopenhauer, filósofo que tieneuna enorme influencia en Nietzsche y para entender con más claridad su pensamiento es necesario explicar un poco los aspectos básicos de las ideas de Schopenhauer. La filosofía de Schopenhauer era un pesimismo integral, refiriéndose a que este mundo y la existencia son finitos, además de que están arrojadas al espacio y tiempo, lo cual traía una consecuencia de desesperación ya que no tieneexplicación esta facticidad. Schopenhauer también decía que la vida era el camino hacia la muerte y era una tensión entre deseos y aburrimiento. Sobre el hombre Schopenhauer opinaba que era un ser indigente, y abandonado, un ser que vive en la incertidumbre, que éste sólo vive por miedo a la muerte. Toda la historia humana la consideraba como una tragedia, el vivir y el existir era un simple afán movidopor la indigencia, era por así decirlo un “mal negocio”. Por lo tanto no tenía sentido ni meta vivir porque estábamos lanzados en el peor de los mundos posibles y la mejor salida era “la ética de la renuncia” que es renunciar a vivir. Por lo tanto el estado ideal del hombre es un estado de aniquilación, disolución, un entrar en la nada y la muerte (sin que esta signifique vida eterna), el hombretenía que desaparecer. Nietzsche, entonces empezó a creer y afirmar que el mundo era un absurdo, un sin-sentido, que el mundo estaba vacío. Nietzsche en el libro Ecce homo deja claro que los conceptos de Dios, inmortalidad, y trascendencia le eran indiferentes, no le decían nada. Mencionó que su ateísmo no era la causa del estudio de la filosofía, sino que era algo innato, que así había nacido.Nietzsche expone que el momento en el que Dios deja de formar parte de la vida de los hombres no es cuestión de alegría o júbilo, sino más bien es un vacío, es como si se cayera la realidad y esto trae como consecuencia la pérdida y el derrumbamiento de los valores.
Voluntad y poder, obra de Nietzsche donde propone el término “voluntad de poder”, que fue mal entendido como “dominación” y apropiadopor el nazismo ya que su hermana intentó exhaustivamente adulterar sus obras para que armonizaran con el pensamiento del nacional socialismo, a pesar de que Nietzsche rechazaba el nacionalismo. Sobre este tema, Nietzsche decía que el ser humano no sólo se halla movido por la elemental necesidad de mantenerse vivo (como lo planteaba Schopenhauer), sino que también tenía una necesidad de practicar yutilizar el poder para crecer y expandir su fortaleza y potencialmente para someter otras voluntades en el proceso.

Ahora, La ética se ha definido frecuentemente como la doctrina de las costumbres, sobre todo en las direcciones empiristas. se trata de saber si una acción, una cualidad, una "virtud" o un modo de ser son o no "éticos".
Toda ética parte del diseño de una idea del hombre, sin...