El nihilismo

EL NIHILISMO Y SU RELACION CON LA MUSICALa corriente filosófica conocida como nihilismo es aquella que se basa en la presunción de que nada puede ser conocido, entendido o sabido ya que la vida no posee ningún tipo de significado a descifrar.
Esto implica que el ser humano no está supeditado a los valores, creencias o parámetros de ningún ente superior ya que, de todas maneras, no puedeconocerlo a ciencia cierta.
El término nihilismo proviene del latín, idioma en el cual nihil significa ‘nada’. De este modo, el nihilismo podría ser entendido como la negación de todo lo existente o, en otras palabras, la nada. Uno de los elementos más importantes y centrales de esta corriente filosófica es justamente la negación de varios aspectos de la vida humana, e incluso de la vida misma. Paralos nihilistas, la vida no posee ningún significado digno de ser conocido, interpretado o descifrado, como tampoco lo tiene la moral, la religión, las formas políticas, etc.
El nihilismo es un fenómeno surgido principalmente en el siglo XIX a partir de los trabajos de diferentes autores entre los cuales Kierkegaard, Nietzsche y Heidegger son los más reconocidos. Cada uno de ellos realizó unainterpretación diferente de este tipo de pensamiento pero en otras palabras podemos decir que los tres trabajaron sobre la vida y la falta de significado que esta tiene en un mundo tan complejo como el mundo postmoderno. Así, para los autores nihilistas nada de lo que pueda hacer el ser humano para revalorizar su identidad, sus particularidades, sus intereses o miedos puede ser útil ya que la vida haperdido todo significado (o bien, nunca lo tuvo) y por tanto es imposible conocer o saber nada respecto de ella. En muchos sentidos, el nihilismo se relaciona con modos oscuros y sin sentido de entender la existencia humana en la Tierra.
LA MUSICA DE NIETZSCHE
Nietzsche estudió teología y filología clásica en la Universidad de Bonn, dejando la primera para centrarse en la segunda, cuyoaprendizaje continuó en la Universidad de Leipzig. Sus habilidades en este campo eran tan reseñables que llegó a ser profesor de filología griega en la Universidad de Basilea con tan sólo 24 años.
Juega un importante papel como uno de los protagonistas responsables del desarrollo de la cultura de la segunda mitad del siglo XIX,
«Sin la música la vida sería un error» (Crepúsculo de los ídolos, § 33).Esta magnífica declaración de amor a la música, que Nietzsche ha repetido en sus cartas a Peter Gast y a Georg Brandes, no se limita a una pasión personal. Nietzsche no es dado a los elogios. Él ha comparado a menudo la música con Circe por su poder equívoco: La música es un hechizo, (Carmen), ella embruja, pero también pervierte y absorbe completamente a sus auditores. «Cave musicam!» -¡Cuidado conla música!- (Humano, demasiado humano. Prefacio, § 3). De una forma bastante ambigua, Nietzsche ha escrito también que ¨es un prejuicio corriente en los filósofos creer que toda música viene de las Sirenas¨. (La Gaya scienza, § 372). Lo que es seguro, es que a la declaración citada en el epígrafe, Nietzsche le confiere innegablemente un alcance metafísico. El apotegma vuelve a colocarse a nivel delas intenciones del Creador: la vida deseada por Dios para los hombres no tendría sentido si faltara la música, la Creación estaría perdida si el mundo no incluyera la música. He aquí pues una suerte de Gloria in excelsis bajo la pluma del ateo Nietzsche, dirigido no a Dios, sino al mundo y a la vida. Sin música, la vida sería un error, así como, sin el Amor, la gracia y el Poder absoluto, Diosno sería Dios, sería un concepto fallido, una especie de diablo cojo.
Dios ha muerto. La vida es pues la única realidad. Y Nietzsche llama amor fati, afirmación, esta aprobación de la vida y de la realidad en todos sus aspectos, trágicos, fisiológicos, sensibles, afectivos, este «Fasagen» (dire-oui) «decir-sí» al mundo y a la vida, que las problemáticas metafísicas clásicas llamaban «Teodicea»...