el nombre del padre una imposibilidad de creer

El Nombre-del-Padre: una imposibilidad de creer

Los baches contemporáneos
Pensando en el marco de nuestra sociedad contemporánea me invade una imposibilidad de creer, más allá de la declinación de la función del nombre del padre, que avanza sin precedentes, en su pulverización. Si como Lacan nos enseña, el padre es una herramienta, un instrumento, del que hay que hacer uso para poderprescindir de él, el mundo actual nos muestra la falta de ese instrumento. Herramienta que permite armar un tejido de significaciones, carretera principal que orienta por entre los sinfines de callecitas que la interceptan proponiéndose como atajos utilitariamente más convenientes y eficaces al punto de fragmentarla poniendo de manifiesto sus baches.
Su fragmentación se hace evidente en el empuje haciamodos de goce segregativos, en donde la “parentalidad” surge como aquel neologismo que pone en suspenso al significante de “paternidad”. Hoy la función paterna se constituye en una imposibilidad de creer.
Y por allí circulan los sujetos, entre las veredas de autoridades descoloridas y límites difusos, sobresaltados por tales baches y sin poner luz de giro toman los atajos del sendero de loparental, siendo hoy la familia la que viene a reemplazar al padre y a la madre. Claro que esto no es sin consecuencias para el niño, ¿quién es la madre? ¿la que porta el óvulo?¿Quién lo dona? o ¿Quién lleva al niño en su vientre?... ¿y cómo accede un hombre a su función de padre si su deseo no está articulado a una mujer como causa de su deseo?
Las funciones madre padre se desvanecen ante el avance delo parental y se impone la “mismidad” o la equivalencia intercambiable en lugar de la diferencia sexual, pues tal o cual callecita me deja bien, se cree llegar por diversos senderos al “mismo” lugar.

De lo imposible de creer a lo imposible de escribir

En nuestros tiempos globalizados de mismidad, considero pertinente que los analistas debemos preguntarnos e investigar acerca de los efectosde este Nombre-del-padre pulverizado, de qué modo se pone de manifiesto en la clínica y la cuáles son sus consecuencias en la singularidad de cada analizante, así como también cuáles son las posibilidades de intervención a hacer.
Las consultas de madres y padres transmiten desorientación en ocasiones y en otras impotencia ante lo que debe hacerse o no con un hijo, se reitera el no saber quéhacer, el cansancio, incluso el “no se cómo ser padre”. Entonces, si un padre “suelta” a un hijo quizás lo que anude sea no el padre en sí, el de la realidad, sino el padre real de modo que el niño pueda valerse de una nominación.
Respecto del significante Nombre-del-Padre Lacan a lo largo de su enseñanza irá dando cuenta de la desaparición de este significante del padre articulado a la realidadpara ir dejando lugar al nombre. El padre real es aquel que nomina y lo propio de la nominación es el nombrar, “nombrar es un acto”. En RSI dice: “"Es preciso lo simbólico para que aparezca individualizado en el nudo ese algo que yo no llamo tanto el complejo de Edipo, yo llamo a eso el Nombre del Padre, lo que no quiere decir nada más que el padre como nombre, no solamente el padre como nombre,sino el padre como nombrante". Esta perspectiva nos señala un estatuto diferente para el padre, ubicado ahora en el lugar de S1, a diferencia de la metáfora paterna, donde advenía como S2 en tanto nombrado por la madre.
¿Cuál es el valor del niño si el objeto a, tal como lo plantea Jacques A. Miller en “Punto Cenit” es la brújula de la civilización de hoy?
Y surge allí una imposibilidad decreer pues si lo real es confiado a la ciencia, lo real de la reproducción se encontraría así separado de lo simbólico de la filiación.
Y en la insistencia de esta imposibilidad de creer, un bello texto de Macedonio Fernández considero ilustrará cómo la sexualidad y la muerte se revelan como aquello imposible de escribir por más que la ciencia lo intente y en ello considero que es el síntoma en...