el nombre d la rosa

Taller de filo


Lección 11



1) En la mayoría de las cuestiones del idealismo se ve el pensamiento como vivencia del yo es decir que el yo vive en los pensamientos. también pueden surgir pensamientos de un objeto ya sean de un objeto real o de un objeto no real y estos pensamientos que van al objeto son aquellos que pretenden o tiene como finalidad conocer al objeto ya que al sernuestros pensamientos conocimientos sobre los objetos se crea una teoría del conocimientos psicológica o lógica. Dicha teoría del conocimiento es estudiada por diferentes filósofos los cuales buscaban encontrar el origen de las ideas.

2) Al preguntarnos que es el conocimiento debemos de irnos a ver el objeto y su fenómeno y sus diferencias con otro objeto para así saber de lo que vamos a hablar.también el autor afirma que cuando el pregunta ¿qué es el conocimiento? No nos pregunta que es teóricamente si no que es lo que queremos decir cuando se dice “conocimiento” sin necesidad de saber si existe o no o si es o no posible a esto el autor le puso el nombre de fenómeno

3) El autor plantea que en todo conocimiento siempre hay un sujeto pensante o cognoscente y un objeto conocido conesto se dice que en todos los conocimientos se da la pareja de cognoscente objeto así mismo dice que esta pareja no se puede fundir ya que el conocimiento es la dualidad de sujeto y objeto, planteando unas relaciones entre esa pareja, una de ellas es que no se puede ver uno sin el otro ya que no hay una contraposición del sujeto al objeto no había una correlación. También esta relación esirreversible ya que el objeto no se puede volver sujeto y viceversa. El autor explica que el sujeto va hacia el objeto y para adueñarse del mediante el pensamiento


4) El autor plantea que el pensamiento es el resultado de que el sujeto va al objeto o del objeto al influir sobre el sujeto con esto el autor plantea que el objeto es trascendente al sujeto y por consiguiente el sujeto es trascendente alobjeto ya que uno ya sea objeto siempre intenta abrirse paso hacia el otro sea para entenderlo o influir sobre el siendo así el pensamiento el médium entre sujeto y objeto

5) La verdad para el autor consiste en en que el conocimiento concuerde con el objeto diciendo que todo aquel conocimiento que no concuerde con el objeto es un conocimiento falso es decir que no tiene conocimiento elúnico conocimiento verdadero es aquel que el pensamiento concuerda con el objeto , pero el autor afirma que aun no se ha encontrado un criterio para saber si es verdad algunos conocimientos

6) El autor plantea que esta descripción fenomenológica influye claramente en las cuestiones psicologías ya que la psicología trata de estudiar al sujeto c y de que tratan sus pensamientos o como son lasvivencias de estos. con la lógica también pasa esta fenomenología ya que la lógica trata los pensamientos como enunciaciones es decir tratan de decir algo del objeto o de decir que me quiso decir esa vivencia o pensamiento y también la ontología ya que no se puede ver un sujeto si objeto, el autor plantea que estas relaciones penden tener confusiones si se pregunta de dónde viene la esfera se puededecir algo teórico o se puede decir de ver cosas u objetos redondos. La confusión es que no se sabe con cual responder adecuadamente.







Lección 12



1) Cuando se dio la llegada de locke a la filosofía todavía se mantenía la metafísica cartesiana con este idealista locke empieza su filosofía intentando aclarar el problema metafísico del conocimiento para esto plantea ciertaspreguntas que son ¿cuál es la esencia? ¿Cuál es el origen? ¿Cuál es el alcance del conocimiento? Locke hace una traducción de “cogitario” que se traduce para locker idea y que para descartes es toda una vivencia psíquica

2) Locke había tomado la misma posición de descartes sobre las ideas , descartes había hecho 3 grupos de ideas que son adventicias, ficticias e innatas ; las ideas adventicias son...