El nuevo evolucionismo en la segunda mitad del siglo xx las posiciones evolucionistas en la teoría etnológica salieron de nuevo a luz pública en los países del occidente europeo y de américa. en el centro de europa las

El nuevo evolucionismo
En la segunda mitad del siglo XX las posiciones evolucionistas en la teoría etnológica salieron de nuevo a luz pública en los países del occidente europeo y de América. En elcentro de Europa las interpretaciones evolucionistas son trabajadas por las escuelas históricas, bajo la forma de la teoría de los círculos culturales y del desarrollo multilineal. Las nuevasexploraciones en el campo dela evolución sociocultural que habían comenzado en Alemania bajo la influencia combinada de Marx weber fueron detenidas por el nazismo como por la ortodoxia seudocientífica queStalin impuso sobre el pensamiento marxista. El caso mas notorio fue el del llamado “modo asiático de producción” cuya profundización histórica y sociológica conducía a presentar hipótesisevolucionistas de carácter multilineal. Aunque el funcionalismo y la antropología social británica habían echado tanto a un lado tanto los estudios de carácter histórico como las teorías evolucionistas, lasexigencias mismas del trabajo científico conducían a una reconsideración de esta clase de problemas. La influencia mayor procedía no de la etnología si no de la arqueología, cuya materia prima de estudiolos restos de las culturas desaparecidas y cuya profundidad temporal no dejan lugar a dudas sobre la realidad de los procesos de cambio sociocultural y sobre su contenido y dirección. Sin embargoalgunos etnólogos seguían empeñados en mantener tesis evolucionistas a un en condiciones de aislamiento científico y académico. El evolucionismo apareció como una teoría entrelazada al marxismo, o másbien como parte del pensamiento original de Marx. Algunos de los autores que parecen que parecen haber realizado contribuciones más notables y originales: Leslie White, Gordon Childe, Julián Steward yKarl Wittfogel.
White: para White la evolución es esencialmente la expresión de la lucha del hombre con el medio ambiente para conseguir de el los recursos necesarios para su existencia y...