El nuevo Feminismo

El nuevo feminismo
El movimiento feminista moderno, que nace en 1963 con la publicación de la Mistica Femenina de Betty Friedan, tenía como meta "el problema que no tenía nombre". Ese problema, tal como Friedan lo describió, consistía en el vacío interior que las mujeres norteamericanas sentían en medio de su tranquila y próspera vida como amas de casa, madres y esposas. "Cada esposa urbanaluchó con él en soledad", escribió Friedan. "Ella hacía las camas, compraba en el mercado, y guardaba el material en sus envases, comía sandwiches de mantequilla de cacahuete con sus hijos, hacía de chofer para el club de Boy Scouts, yacía junto con su marido por la noche - ella tenía miedo de hacerse la pregunta sileciosa: ¿esto es todo?"
La angustia existencial descrita por Friedan resonó enmuchas mujeres en los sesenta y setenta. Y la solución que propuso - que la mujer debe realizarse plenamente en su carrera profesional y política, más que en la familia y el matrimonio - pronto llegaría a ser el mantra de toda una generación. El consecuente movimiento de liberación de la mujer avivó la conciencia sobre los derechos de la mujer en la sociedad norteamericana y llevó en números sinprecedentes a la mujer a la educación universitaria.
Este movimiento también cambió radicalmente las relaciones entre los sexos, iniciando una revolución sexual que festejaba la promiscuidad, la denostación del matrimonio, y acaudilló cuatro décadas de convulsión cultural. Las semillas de esta confusión se sembraron antes del nacimiento del movimiento feminista moderno; pero el feminismo modernoproporcionó los asideros ideológicos para el desmoronamiento de los roles y costumbres de la cultura americana - sacudiendo a la familia en su centro.
Los niños educados en esos años fueron conejillos de indias de un experimento social basado en ideas feministas radicales, que incluían el divorcio sin culpa y la revolución del "day care". Presenciaron la guerra entre sexos, los juegos malabares de lasmadres solteras y la dilatada adolescencia de sus padres que habían sido "liberados" de las exigencias de la fidelidad y la responsabilidad sexual.
Ellos también vieron como el movimiento de liberación de la mujer se transformó en algo más allá de sus idealistas principios de los comienzos, sus líderes se convirtieron en obsesas promotoras del acceso sin restricción al aborto y la contracepción,los derechos del colectivo gay, y a una agenda política militantemente secularista. Más que servir como plataforma para las mujeres que querían participar plenamente en la política o en sus profesiones, las feministas radicales se convirtieron en fieras críticas con las mujeres que se encontraban realizadas con sus familias o con valores convencionales de sentido común.
No sorprende por tanto quelas jóvenes americanas que crecieron en medio de ese caos tuvieran fundadas sopechas sobre los motivos y sobre los ideales del feminismo radical. Cuando fueron mayores de edad más que abrazar el movimiento de liberación de la mujer, muchas de ellas se distanciaron con repugnancia. Los grupos feministas fundados en los sesenta por líderes como Friedan ahora luchan por atraerse a la juventud ymantener su influencia política. El Wall Street Journal informó recientemente que los donativos políticos para la Organización Nacional de la Mujer habían caido drásticamente en los últimos años, de 327.000 dólares en 1992 a sólo 44.000 en 2004. NARAL Pro Choice America, otro grupo a favor del derecho al aborto dirigido por radicales feministas, ha admitido públicamente la dificultad de movilizar alas jóvenes. "Años de progreso de la salud de la mujer, libertad reproductiva e intimidad personal están en peligro" nos advertía su presidente Nancy Keenan el otoño pasado. "Necesitamos reunir una nueva generación de mujeres jóvenes entorno a nosotras que preserven y protejan el derecho a la libertad de elección que tan duro nos fue ganar".
Es más fácil decir que hacer. La estadística muestra...