El occidente medieval


Capítulo 1: El establecimiento de los bárbaros (siglos V-VII)

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El Occidente medieval nació de las ruinas del mundo romano.
Roma fue su alimento y su parálisis.
La ciudad reúne en torno a ella un espacio dilatado por las conquistas hasta un perímetro óptimo de defensa que ella misma se propone en el siglo I encerrar tras los limes, verdadera muralla china del mundo occiedental.Sobresale, eso sí, en las artes conservadoras: la guerra, el derecho, el sentido del estado que garantiza la estabilidad de las instituciones y la arquitectura.
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La unidad del mundo romano se esfuma: el corazón, Roma e Italia, se anquilosa, ya no riega los miembros que intentan vivir su propia vida: las provinvc heyas se emancipan y después se convierten en conquistaores.
El edicto deCaracalla concede en el 212 el derecho de cuidadanía romana a todos los habitantes del Imperio.
El cristianismo es un falso aliado de Roma.
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Las estructuras romanas no son para la Iglesia más que un marco donde tomar forma, una base donde apoyarse, un instrumento para afianzarse.
Si se puede detectar en la crisis del mundo romano del siglo III el comienzo de la conmoción de la quenacerá el Occidente medieval, es perfectamente válido considerar las invasinoes bárbaras del siglo V como el acontecimiento que desencaden las transformacinoes, les da un cariz catastrófico y modifica profundamente su aspecto.
Las invasiones bárbaras son uno de los elementos esenciales de la crisis del siglo III.
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“Podríamos detenernos aquí, escribe Victor Duruy, porque de Roma no queda nada:creencias, instituciones, curias, organización military, artes, literature, todo ha desaparecido”.
Los invasores son fugitivos presionados por algo más fuerte o más cruel que ellos.
El Obispo Sinesio de Cirene llama escitas, “símbolo de barbarie”, a todos los invasores y les aplica el verso de la Ilíada donde Homero aconseja “expulsar a esos malditos perros que trajo el Destino”.
San Agustín,incluso deplorando la esgracia de los romanos,… Alarico aceptó considerar las Iglesias cristianas como lugares de asilo y las respetó.
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Los pecados de los romanos, incluidos los cristianos, son quienes han destruido el Imperio que sus vicios han entregado a los bárbaros.
“Los romanos eran para sí mismos peores enemigos que sus enemigos externos, porque aunque los bárbaros les habíanderrotado ya, ellos se destruían más aún por sí mismos”.
Pero al margen de sus opiniones personales que se pueden discutir, Salviano nos d alas razones produnas del éxito de los bárbaros. Sin duda alguna hay una superioridad militar.
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La estructura social del Imperio romano, en el que las capas populares se veían cada vez más aplastadas por una minoría de ricos y de poderosas, explica eléxito de las invasiones bárbaras.
Oigamos a Salviano: Para no sucumbir ante la persecución pública, van a buscar entre los bárbaros la humanidad de los romanos, porque ya no pueden soportar entre los romanos la inhumanidad de los bárbaros.
Sin embargo prefiere doblegarse a esta ausencia de parecido antes que sufrir entre los romanos la injusticia y la crueldad.
De ahí procede que incluso los queno huyen hacia los bárbaros, se ven obligados no obstante a convertirse en bárbaros,… la inquidad romana empuja a dejar de ser romanos.
En medio de tantas pruebas, no falta espíritus clarividentes que intuyen la solución futura: la fusion entre bárbaros y romanos.
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Deseos no poco optimistas,… la diferncia notable de que los bárbaros vencedores admiraban entre los grupos a su lado a losromanos vencidos.
Sus caminos les habían conducido al contacto con culturas y con civilizaciones de las que habían aceptado costumbres, artes y técnicas.
Si una parte de ellos había permanecido pagana, otra y no de las menores se había convertido al cristianismo.
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Los jefes bárbaros no solo se rodearon de romanos como consejeros, sino que intentaron adoptar con frecuencia las...