El oficio de diseñar

Por fin, este fin de semana me lo he tomado libre. Lo primero que he hecho ha sido leerme un librito de Norberto Chaves que ha caído en mis manos, así que, con su permiso, voy a despellejarlo levemente.

Se trata de un conjunto de conferencias dictadas a lo largo de siete años, desde 1988 al año 2000 y no sé si a estas alturas es pertinente hacer una crítica, pero me da la sensación, sobre todopor otras cosas que he leído de Luciano, de que podría haber actualmente un núcleo de opinión afín. Ha llovido mucho desde entonces, tanto que en algunos casos el caudal ha anegado ostensiblemente el hilo argumental de alguna de las conferencias. Es el caso, por ejemplo, del capítulo dedicado a las tecnologías y su relación con el diseño:

"recuérdese aquella premonición --ya olvidada-- acercade la «inexorable socialización de la información como efecto automático de internet»"(1)

Si bien no me considero un tecnodeterminista utópico y no veo en la tecnología solución alguna para los desajustes sociales sí puedo detectar ciertos cambios sociales impulsados, entre otros actores, por las tecnologías. El caso de la tecnología y la información es uno de los más evidentes. Podemos hablarde la emergencia de multiplicidad de agencias (información distribuida) y sus consecuentes regulaciones autoorganizadas, pero más allá existe un cambio de paradigma sociocultural cuyo eje gira sobre un cambio de paradigma económico: el crecimiento exponencial del capitalismo cognitivo frente al capitalismo industrial. El cambio al que me estoy refiriendo es la percepción intuitiva que la sociedadadquiere acerca del efecto de inversión de valor del bien escaso, que ya he señalado en otras ocasiones: a diferencia de un bien material, un bien inmaterial es más valioso cuanto más abundante. Este cambio "intuitivo" hubiera sido sido impensable sin la intervención de las nuevas tecnologías que han subrayado ciertos procesos subyacentes trayéndolos a la consciencia.

Una vez detectado elcambio de paradigma sociocultural no será difícil observar su repercusión en las formas de producción gráfica e, incluso, de organización gremial.

De este artículo de Norberto (y de otros del mismo libro), muy acertado al desmentir el carácter revolucionario de las tecnologías, se desprende no obstante una única manera de diseñar correctamente. Se trata de una fórmula en la que el concepto de"prefiguración" cobra el carácter de doctrina, donde el proceso debe producirse únicamente en la mente, sin interacción alguna con el resultado. Esta concepción del diseño es muy acertada y útil para un tipo de trabajo también muy concreto, que se defiende tácitamente como "el trabajo de diseño" en una "cultura del diseño" dejando de lado e invalidando otras formas producción dentro del diseño.Parecería que hay un tipo de cliente, un tipo de problemática un tipo de metodología y un tipo de solución, idea que no se sostiene. Más tarde volveré a esto.

A pesar de estas discrepancias y otras que iré exponiendo tengo que decir que he disfrutado y aprendido mucho con la lectura y que me siento profundamente identificado con el espíritu del libro y sus reivindicaciones que, en algunos casos y encierta medida, se adelantan a su época. Por ejemplo, esta concisa petición que formula alrededor del prestigio contiene el germen del cambio de modelo respecto a la autoría y el derecho de autor al traer al primer plano los modos de transmisión cultural:

"Muy lejos está para mí sostener que los diseñadores puedan ser la vanguardia de algún proceso de transformación; pero lo que sí pueden aportares una conciencia crítica de ciertos secretos de los fenómenos sociales que conocen muy bien. Y es legítimo que los procesen, los analicen y transfieran los resultados a l sociedad --por ejemplo, a través de la docencia-- y no los conserven un privilegio de casta, o como herramienta personal de chantaje a la sociedad: «el prestigio»".(2)

Ahora que hemos defendido una idea del autor y un...