El op sculo de los pr ncipes

El opúsculo de los príncipes

Por Alvin López Retana

Esta obra del “ santo doctor ” es eminentemente política, pero además está cargada de una gran religiosidad. Todos los fundamentos en los cuales basa sus postulados políticos se hallan contenidos en pasajes de la biblia. La justificación de sus ideales es la palabra de Dios, el designio divino que debe ser obedecido por los hombres sinninguna objeción ni cuestionamiento. La obra está dividida en cuatro libros, cada uno de los cuales proporciona la razón, la justificación, y la manera en que sus ideales deben cumplirse.

El primer libro aborda la cuestión de la necesidad de que una sociedad tenga una sola autoridad, un líder único que sea además de un gobernante ,una especie de patriarca que abogue por el bienestar de todos. Comparaal ser humano con los animales salvajes, diciendo que éstos poseen atributos físicos que les permiten valerse por sí mismos mediante la fuerza y la agresión; pero que debido a la racionalidad del hombre, la violencia no puede ser el camino para el orden, sino que debe ser la iluminación de la razón. Sin embargo, argumenta que no cualquiera puede tener el poder para gobernar, sino que ese poderdebe ser conferido por Dios, de modo que aquel que se erija como gobernante, representa la voluntad de Dios.

Hace a pesar de todo, una especial mención en la nobleza que debe poseer el elegido de Dios, puesto que su obligación es procurar el bienestar del rebaño al que guía; de un modo tal que la corrupción del gobernante engendraría su perversión, y recibiría le nombre de tirano. Pero, esimportante resaltar el hecho de que Santo Tomás no asigna la tiranía exclusivamente a un solo hombre, sino que menciona que el grupo de plebeyos que por su muchedumbre oprimen a los más ricos, y que reciben el nombre de democracia, pueden en conjunto representar también una tiranía.

Menciona que es posible que la administración del gobierno se divida, dando como ejemplo a los aristócratas, pero que Diosprefiere al gobierno de uno solo llamado Rey. Para comprobar la elección de Dios, cita las escrituras : “ Mi siervo David será Rey sobre todos, y todos ellos tendrán un pastor ”, tomado de Ezequiel. Con ese fragmento, Santo Tomás justifica la posición de un soberano sobre los plebeyos, eliminando así cualquier intento de igualdad entre los hombres.

Así, a lo largo de los 15 capítulos del libroprimero, Santo Tomás defiende el gobierno de uno, confiriendo a los reyes justos la recompensa de la bienaventuranza celestial; de manera que en ningún momento separa la política de lo sacerdotal; lo cual es un indicio notabilísimo de la doble intención de sus postulados: colocar a la Iglesia como la suprema institución y autoridad del Estado. Es decir, el rey es quien tiene el poder sobre lossúbditos, pero si es voluntad de Dios elegir a dicho rey, entonces corresponderá a la Iglesia un grado mayor de jerarquía en el eslabonamiento político; asegurando de esta forma la hegemonía sacerdotal que se traduciría en poder y control, tanto social como económico.

En el libro segundo, el Santo Doctor explica que para que el gobierno de un rey se consolide, es indispensable la fundación deciudades que preferentemente lleven el nombre del soberano; confiriendo perpetuidad histórica al gobernante; de otro modo, a pesar de haber sido un rey justo, el tiempo se encargará de borrar su legado. Sin embargo, no es suficiente con la fundación de la ciudad, ni con bautizarla con el nombre del gobernante, sino que la misma debe estar ubicada en una latitud que provea de forma natural todo lonecesario para la satisfacción de las necesidades del pueblo, además de gozar de un clima templado que represente una comodidad para los habitantes, y una manera de preservar la salud. Menciona inclusive, condiciones específicas de la ciudad: “ el lugar saludable según Vegecio, será levantado, sin nieblas, ni muchas lluvias, y que tenga el cielo ni muy caluroso ni muy frío, y que no tenga junto a sí...