el orden de la iglesia

EL ORDEN DE LA IGLESIA
El concepto de orden eclesiástico se relaciona con quiénes tienen la autoridad en la iglesia local y proporcionan el liderazgo para ella. En el Nuevo Testamento la iglesia local incluía a las personas designadas como obispos y ancianos y que eran los líderes responsables de la iglesia local. Es probable que los obispos y ancianos fueran las mismas personas aunque lostítulos eran algo diferentes en significado.
El concepto de anciano en el Nuevo Testamento derivó probablemente de los ancianos que ejercían la autoridad sobre Israel (Mt. 16:21; 26:47, 57; Hch., 4:5, 23) y señalaba a una persona madura en juicio y digna de una posición de autoridad. De aquí que un anciano fuera una persona que tenía cualidades personales que lo calificaban para el liderazgo, mientrasel término «obispo» o «sobreveedor» describía el oficio o función de la persona. El obispo era siempre anciano, pero un anciano no siempre era obispo bajo ciertas circunstancias, esto es, podía tener las cualidades sin ejercer el oficio. Parece que normalmente las palabras habían sido usadas en un sentido idéntico en la iglesia primitiva (Tit. 1:5, 7).
En la era apostólica los obispos y ancianosen una iglesia local eran varios, aunque quizás algunos tenían más autoridad como líderes que otros. Los obispos y ancianos recibían la carga de ciertas responsabilidades tales como gobernar la iglesia (1 Ti. 3:4-5; 5:17), tenían que proteger la iglesia contra el error moral o teológico (Tit. 1:9) y debían dirigir o supervisar la iglesia en la forma que un pastor lo haría con su rebaño (Jn.21:16; Hch. 20:28; He. 13:17; 1 P. 5:2). Aunque eran designados por los apóstoles, parece que a medida que las iglesias maduraban la iglesia misma era la que hacía las designaciones, y la designación era un reconocimiento de sus cualidades espirituales que los calificaban para los puestos de liderazgo (Hch. 14:23; 20:28; Tit. 1:5; 1 P. 5:2).
Además de los ancianos y obispos, otros eran designadosdiáconos. En la iglesia primitiva se preocupaban en el cuidado de los necesitados y en ministrar a las necesidades físicas, aunque también podían tener dones espirituales (Hch. 6:1-6; 1 Ti. 3:8-13). Como los ancianos, eran apartados para su oficio por los apóstoles (Hch. 6:6; 13:3; 2 Ti. 1:6) o podían ser nombrados por los ancianos (1 Ti. 4:14) en la iglesia primitiva. Como en el caso de ancianos yobispos, debe hacerse distinción entre el oficio de diácono y el ministerio que un diácono pudiera desarrollar. Felipe es una ilustración de una persona que tenía el oficio de diácono pero que por don espiritual era un evangelista (Hch. 6:5; 21:8).
En la iglesia de hoy algunas iglesias tienden a reconocer un solo pastor como el anciano y a los demás oficiales que le asisten en las tareasespirituales como diáconos. Sin embargo, esto parece no estar basado en una práctica bíblica.

LA DOCTRINA DE LA IGLESIA 
1.  
Introducción. 
2.  
La naturaleza de la iglesia.
3.  
Vocablos que describen la iglesia.
4.  
Vocablos que describen a los creyentes.
5.  
Hermanos.
6.  
Creyentes.
7.  
Santos.
8.  
Escogidos.
9.  
Discípulos.
10.  
Cristianos.
11.  
Los DelCamino.
12.  
Ilustraciones de la iglesia.
13.  
El cuerpo de Cristo.
14.  
El templo de Dios.
15.  
La esposa de Cristo.
16.  
LA FUNDACIÓN DE LA IGLESIA
17.  
Considerada en sentido profético.
18.  
Considerada en sentido histórico.
19.  
LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA
20.  
LA OBRA DE LA IGLESIA
21.  
Predicar la salvación.
22.  
Proporcionar medios de la adoración.23.  
Proporcionar comunión religiosa.
24.  
Sostener el nivel.
25.  
LAS ORDENANZAS DE LA IGLESIA
26.  
El bautismo.
27.  
El modo.
28.  
La fórmula.
29.  
El candidato.
30.  
La eficacia.
31.  
El significado.
32.  
La cena del señor.
33.  
Conmemoración.
34.  
Instrucción.
35.  
Inspiración.
36.  
Seguridad.
37.  
Responsabilidad.
38.  
EL CULTO...