El Orden Del Discurso

El orden del discurso

¿Qué es el discurso en su realidad material?

Foucault parte de una premisa Nietzscheana: “No hay hechos, hay interpretaciones”. Estas interpretaciones se configuran por medio del discurso.

El sujeto, no es ajeno al discurso, porque “si el discurso consigue algún poder, es de nosotros de quien lo obtiene”

En toda sociedad la producción del discurso esa a la vezcontrolada, seleccionada y redistribuida por cierto numero de procedimientos que tienen por función conjurar sus poderes y peligros, dominar el acontecimiento aleatorio y esquivar su pesada y temible materialidad.

Por tanto en la producción de discursos intervienen tres elementos controladores: El poder, la aleatoriedad o azar, y la realidad material.

El poder coactivo del discurso semanifiesta a través de procedimientos de exclusión:

- Prohibición. No se puede hablar de todo y en cualquier circunstancia. Un ejemplo de esto son los tabúes sociales como la sexualidad o la política. El discurso no es solo lo que manifiesta el deseo, es también el objeto de deseo; no es solo aquello que traduce las luchas o los sistemas de dominación, sino aquello por lo que y por medio de lo cual selucha, aquel poder del que quiere uno adueñarse.
- Separación y rechazo. Ejemplo mas claro es el de la relación entre razón y locura. La palabra del loco no tiene valor, o si lo tiene, se le atribuye una verdad oscura oculta, pero de cualquier forma no existe. Es decir aquello por lo cual se reconoce al loco (sus palabras) pasaba como inadvertido, nunca las palabras de este eran escuchadas.
-Oposición entre lo verdadero y lo falso. Si uno se sitúa en el nivel de una proposición, en el interior de un discurso, la separación entre lo verdadero y lo falso no es arbitraria, ni institucional, ni violenta. En cambio cuando uno se sitúa en el afuera, en la exterioridad del discurso se plantea una pregunta, ¿Cuál ha sido y es, a través de nuestros discursos la voluntad de verdad que haatravesado tantos siglos de nuestra historia; cual en su forma general el tipo de separación que rige nuestra voluntad de saber?
El “discurso verdadero” es el que la voluntad de poder impone, el discurso pronunciado por quien tiene derecho y según la forma requerida. Es decir con el aval de una serie de prácticas pedagógicas, de un sistema de libros, de la edición, de las bibliotecas, etc.De los tres grandes sistemas de exclusión recién explicados, el de oposición de lo verdadero y lo falso es el mas importante, ya que los otros dos derivan de el y se modifican y se fundamentan por el. Estos se hacen cada vez mas frágiles, mientras que el primero se refuerza constantemente, y sin embargo es del que menos se habla.

Ya nos ocupamos de uno de los procedimientos de control deldiscurso, el cual es un control exterior. El procedimiento de control interno se manifiesta a través de la intervención en la aleatoriedad o el azar que el discurso contiene y se da por medio de tres principios.

- Del comentario. Se trata de cosas que han sido dichas una vez que se conservan porque se sospecha que esconden algún secreto o riqueza. Se manifiesta a través de la repetición, pero comonuevo, de un discurso anterior o creador. Tiene por función decir por fin lo que estaba articulado en el discurso creador, silenciosamente allá lejos.
- Del autor. Trata al autor como origen y unidad del discurso. Sin embargo no actúa en todas partes, ya que hay miles de discursos que circulan sin que su sentido o eficacia tengan que estar avalados por un autor al cual se les atribuiría.
Enla edad media el discurso científico hacia depender su veracidad de su autor. El autor es quien da unidad, coherencia e inserción en lo real al discurso. Es el autor responsable por lo que dice, lo que calla, lo que toma como dado y lo que no. Es decir este principio se manifiesta a través de la individualidad del autor.
- Del las disciplinas. Es opuesto al principio del comentario, ya que no...