EL ORDEN NATURAL

EL ORDEN NATURAL: Han surgido filosofías que continuamente niegan el orden natural. El materialismo positivista, el relativismo, el existencialismo, coinciden en negar la regularidad, la constancia, la permanencia de la realidad y en particular, la existencia de una naturaleza humana y de un orden social natural que sirvan de fundamento a las normas morales y a las relaciones sociales. Elmaterialismo positivista sostiene que todo el universo, tanto fisico como humano, esta constituido por un unico principio que es la materia. Afirma que la materia esta en movimiento y trata de justificar la variedad de seres de toda especie que existen en nuestro planeta, diciendo que las diversas partículas materiales van cambiando de lugar, se asocian como consecuencia de fuerzas mecánicas, que seirían combinando por un azar cósmico. El azar cósmico es usado como fundamento para negar la existencia de Dios y su inteligencia ordenadora. La corriente relativista niega la existencia de toda realidad permanente. Apoyándose en la experiencia del cambio, de las variaciones que se dan tanto en la realidad física como en la humana, el relativismo niega toda verdad trascendente y todo valor moraluniversal. En semejante concepción todo conocimiento, toda norma ética, toda estructura social, son relativos a un tiempo dado y en un lugar determinado, pero pierden toda vigencia en o tros lugares y casos. Todo cambia, todo se transforma incesantemente, sin que pueda hablarse de un orden esencial. En forma semejante al relativismo, la corriente existencialista hace hincapié en la contingencia, enlas incesantes variaciones que afectan a la condición humana. El hombre carece para ellos de naturaleza humana y al no tener una naturaleza, tampoco existe un autor de la naturaleza, es decir Dios. En consecuencia el ser humano se construye así mismo a través de su capacidad de elección, eligiendo lo que su proyecto de vida le indique, carece de esencia y solo existe en un mundo absurdo, sin ordenni sentido alguno. No hay por lo tanto otra moral que la que cada uno se fabrica para si. El existencialismo es un subjetivismo radical, en el cual se esfuma toda referencia a la realidad objetiva.

LA RAÍZ DEL ERROR:
En todos estos apóstoles del cambio por el cambio mismo (el relativismo, existencialismo, subjetivismo, materialismo, etc) el rechazo de la naturaleza o su orden procede de unmismo error fundamental. Participan de la falsa creencia de que hablar de “esencia”, “naturaleza”, de “orden”, implica caer en una postura rígida, inmóvil, totalmente estática. El problema real consiste en explicar el cambio, el movimiento, Para poder hacerlo debemos reconocer que en toda transformación hay un elemento que varia y otro elemento que permanece. Si así no fuera, no podríamos decir queun niño ha crecido, que una semilla ha germinado en planta o que nosotros somos los mismos que nacimos alguna vez, hace 20, 30 o 70 años. Si nada permaneciera, tendríamos que admitir que el niño, la planta o nosotros mismos, somos seres absolutamente diferentes de aquellos- Para que haya cambio debe haber algo que cambio, es decir, un sujeto del cambio. De lo contrario, no habría cambio alguno.La filosofía cristiana opone a estos errores una concepción muy distinta y conforme a la experiencia. Más allá de todo cambio, hay realidades permanentes, la esencia o naturaleza de cada cosa o ser. La evidencia del cambio no solo no suprime esa naturaleza sino que la presupone necesariamente. La experiencia cotidiana nos muestra que los perales dan siempre peras y no manzanas ni nueces, yque los olmos no producen nunca peras. Por no se que deplorable estabilidad las vacas tienen terneros y no jirafas y lo que es mas escandaloso, los terneros tienen siempre una cabeza y cuando no es así, el buen sentido exclama espontáneamente “que barbaridad pobre animal, que defectuoso”. Reacciones que no hacen sino probar que no solo hay una naturaleza, sino un orden natural. La evidencia de...