El Origen De La Familia

En este libro podemos apreciar las diferentes formas de cómo surgió las familia, y toda esa dependencia que surgen de ella, Engels no muestra lo mas característico de estas épocas y como va evolucionando el hombre cuando se encuentra con ciertas necesidades. Así como también nos habla acerca de la propiedad privada y lo relacionado con el estado y se interrelacionan y algunas de sus etapastambién.
El libro nos habla del salvajismo el cual comprendió tres tipos de estados, el inferior, el medio y el superior. En el inferior encontramos a un hombre nómada que se alimenta del fruto de los arboles; el estado medio comienza con el empleo de pescados con la ayuda del fuego lo que ocasionó se hicieron independientes del clima, y el comienzo de la elaboración de los instrumentos de casería,como era la maza y la lanza; en el estado superior se construyó el arco y la flecha y se comenzaron a construir lo que eran las casas y las vigas.
En la barbarie al igual que en el salvajismo comprende los tres estados, en el cual el inferior comienza con la construcción de alfarería, el medio con la domesticación de animales, y el superior con la fundición del mineral de hierro y el invento dela escritura alfabética al igual que su empleo para la notación literaria. Este estadio, que, como hemos dicho, no ha existido de una manera independiente sino en el hemisferio oriental, supera a todos los anteriores juntos en cuanto a los progresos de la producción.
Con estas descripciones podemos llegar a como se fueron dando las diferentes familias y cuales fueron sus rasgos máscaracterísticos.
Encontramos la familia consanguínea, aquí los grupos conyugales se clasifican por generaciones: todos los abuelos y abuelas, en los límites de la familia, son maridos y mujeres entre sí; lo mismo sucede con sus hijos, es decir, con los padres y las madres; los hijos de éstos forman, a su vez, el tercer círculo de cónyuges comunes; y sus hijos, es decir, los biznietos de los primeros, el cuarto.En esta forma de la familia, los ascendientes y los descendientes, los padres y los hijos, son los únicos que están excluidos entre sí de los derechos y de los deberes (pudiéramos decir) del matrimonio. Hermanos y hermanas, primos y primas en primero, segundo y restantes grados, son todos ellos entre sí hermanos y hermanas, y por eso mismo todos ellos maridos y mujeres unos de otros.


Luegoestá la familia punalua en este comenzó la exclusión de los hermanos, Por la mayor igualdad de edades de los participantes, este progreso fue infinitamente más importante, pero también más difícil que el primero. Se realizó poco a poco, comenzando, probablemente, por la exclusión de los hermanos uterinos (es decir, por parte de madre), al principio en casos aislados, luego, gradualmente, comoregla general (en Hawái aún había excepciones en el presente siglo), y acabando por la prohibición del matrimonio hasta entre hermanos colaterales (es decir, según nuestros actuales nombres de parentesco, los primos carnales, primos segundos y primos terceros).
La familia sindiásmica era el régimen de matrimonio por grupos, o quizás antes, formaban ya parejas conyugales para un tiempo más o menoslargo; el hombre tenía una mujer principal (no puede aún decirse que una favorita) entre sus numerosas, y era para ella el esposo principal entre todos los demás.
La familia monogamica Nace de la familia sindiásmica, según hemos indicado, en el período de la transición entre el estadio medio y el estadio superior de la barbarie; su triunfo definitivo es uno de los síntomas de la civilizaciónnaciente. Se funda en el predominio del hombre; su fin es el de procrear hijos cuya paternidad sea indiscutible; y esta paternidad indiscutible se exige porque los hijos, en calidad de herederos directos, han de entrar un día en posesión de los bienes de su padre.
La gens que era un grupo de familias donde no se permitía que los hombres se casaran con sus propias hermanas sino con sus mujeres de...