El origen de la filosofía griega

Filosofía Tema 1: los orígenes de la filosofía Griega
La filosofía surge cuando al explicar la realidad (la naturaleza, el hombre y la sociedad), se abandona el mito sustituyéndolo por el logos (razón, explicación racional).
Esto sucede en Grecia en s.VI a.C. por una serie de factores que contribuyeron a este surgimiento, aunque no se pueda decir que lo "determinaron".
1. Caracteresgenerales de la cultura griega
La Grecia anterior al s.VI es una sociedad aristocrática fundada sobre la guerra y la agricultura.
La educación (los valores morales, la teología y la mitología, la cosmología, la historia...) se asienta en los poetas (Homero) y en los "sabios".
A partir del siglo VII a.C. tuvo lugar una profunda transformación de la sociedad griega:
El comercio trae consigo laaparición de la moneda y los viajes, el contacto con otras culturas; la ciudad griega (pólis), la democracia y la ley (nomos) nacen de la exigencia de una nueva moral y justicia basadas en el intercambio entre ciudadanos libres e iguales.
Estos factores contribuyen en la aparición de una nueva forma de pensamiento, (el pensamiento racional) que sólo puede emerger en una atmósfera de libertad para lacrítica e igualdad en las relaciones sociales.
1. Mitos y logos:
1. Del mythos al logos
Tanto mythos como logos significan "palabra".
El mito es una narración simbólica acerca del origen del cosmos, de los dioses y de los hombres.
El logos es el "discurso racional" acerca de la naturaleza y del hombre. La filosofía griega nace como reacción contra el mito, como logos, como proceso deracionalización critica.
En el pensamiento mítico griego, sucesos y fenómenos de la naturaleza y motivaciones humanas dependen de la voluntad de los dioses. Sobre estas bases no hay posibilidad de establecer ciencia.
La explicación racional (logos) busca, por el contrario: una ley necesaria subyacente en lo cambiante de los fenómenos (frente a la arbitrariedad mítica); una esencia permanente bajo lasapariencias, y una unidad de la naturaleza frente a su multiplicidad de cosas que la componen. El mito permanece vivo, más o menos latente, a lo largo de toda la cultura griega: el mundo helénico es un continuo diálogo con sus mitos.
El proceso de racionalización comienza en Grecia con Homero y Hesíodo: en sus poemas los dioses han sido reducidos a la talla humana, con mismos vicios y virtudes y conla única diferencia de su inmortalidad. Tanto dioses como hombres están sometidos a la misma ley férrea del destino, la inexorable "Moira".
La filosofía, más que eliminar el mito intenta definir sus contornos: el mito ha de ser el contrapunto a la razón.
2. El arjé y la physis
- Los primeros filósofos griegos comenzaron preguntándose acerca del origen y constitución del cosmos. Tratan dedeterminar el arjé (principio) del que todo compone.
- Arjé comporta el doble significado de aquello de donde procede todo y lo fundamental, aquello que rige y gobierna todo. Por tanto, el arjé de algo no es sólo aquello de donde ha surgido ese algo sino también aquello que lo constituye y continúa aún vigente en ese algo.
Cuando la filosofía griega se pregunta por el arjé ya no se encuentra condioses sino con la physis (naturaleza).
La physis es el arjé: physis es tanto de donde proceden todas las cosas (origen) uno y común del cual proceden todas y que las unifica, como lo que son las cosas (su constitución), la esencia o fuerza íntima de cada cosa, por la cual cada cosa es lo que es.
2. los filósofos presocráticos
Se dividen en dos ramas:
Filósofos presocráticos monistas
Filósofospresocráticos pluralista

Monistas:

1) Tales de Mileto (624-546 a.C.) matemático, astrónomo, político y uno de los "sabios de Grecia". Decía que el agua es el principio de nacer y crecer (arjé, physis). La physis que es el agua está dotada de vida y movimiento propios: a esto se denomina hilozoísmo (materia y vida), todo está vivo y animado.

2) Anaxímenes de Mileto (aprox. 585-524...