El Origen De La Obra De Arte De Martin Heidegger

Síntesis del texto
“El origen de la obra de arte”
Martin Heidegger

Origen y arte, dos palabras diferentes pero íntimamente relacionadas. Partamos por definir que el origen de algo es la fuentede su esencia, y que el arte, hasta ahora “es tan sólo una palabra a la que no corresponde nada real”.
¿De dónde se origina la obra de arte? ¿Cuál es la fuente oculta de su esencia? La respuesta másobvia es ésta: el artista. Hay obras de arte, porque hay artistas. Pero, Heidegger insiste, ¿De dónde proviene que el artista sea un artista? ¿No será porque es capaz de producir obras de arte? Nosencontramos frente a un obvio círculo.
Encontrándonos ya dentro de este círculo, debemos salir de él, y la mejor forma es entrar a fondo en éste y llevar cabo su movimiento. Esto quiere decir, partirde la realidad de la obra de arte y ante la "cosa misma" de ésta preguntarnos de nuevo por su esencia.
Para comprender lo “cosico” de la cosa, debemos meditar a que nos referimos con la palabra“cosico”, por lo que habría que experimentar lo cosico de la cosa, y para ello se debe conocer el ámbito a que pertenece todo ente al que ponemos el nombre de cosa.
En lenguaje filosófico, todo es una cosa.La cosa en sí y las cosas que aparecen, todo ente que es, en general se le llama cosa. Sin embargo este concepto tan amplio de cosa no coincide siempre con el uso del lenguaje normal (entiéndase eneste caso normal por no filosófico), ya que aunque todo es cosa, difícilmente nos atreveríamos a llamar a Dios una cosa. Nos abstenemos también de tomar por cosa al mecánico, al labrador o al maestrode escuela. El hombre no es una cosa. Hasta dudamos en llamar cosa al ciervo en el claro del bosque, al escarabajo en el césped, al tallo de hierba. Ni siquiera el martillo, el zapato, el hacha o elreloj son meras cosas. Como sí son para nosotros cosas, la piedra, el terrón, el pedazo de madera. Pero, ¿hacia donde vamos con estas reflexiones? A mostrar que a diferencia del "ente" o del...