El Origen De La Obra De Arte

Diplomado Comunicacin Y Filosofa Modulo V Comunicacin Y Esttica Jessica Noem Jos Cuevas 27 de febrero de 2012 El origen de la obra de arte Pareciera sencillo responder qu es una obra de arte. Es un concepto que utilizamos cotidianamente sin cuestionar su profundidad y como universitaria he visitado muchas veces salas de museos (que parecen ser el espacio ms prximo donde el arte se pone a nuestroalcance), pero si debiera hacer un anlisis de los criterios que utilizo para saber lo que es arte y lo que no, creo que estn lejos de fundamentarse tericamente. Slo una cosa me ha quedado clara respecto al arte su relacin con la vida, y es gracias a una exposicin que visit tiempo atrs. Recuerdo que al final de una muestra del artista Flix Gonzlez Torres en el Museo Universitario de ArteContempornea se encontraba una pila de dulces con el ttulo Placebo, eran caramelos, literalmente, y cada visitante poda tomar uno. La obra estaba destinada a ser consumida, podas realmente saborearla y para m esa confidencia con el pblico fue una gran sorpresa, que encontr maravillosa. Ms tarde descubr en la biografa del artista que ste falleci en 1996 luego de luchar por aos contra el SIDA, fue uno delos hombres homosexuales de su generacin que sucumbieron ante ese mal sin llegar a entenderlo. Cunta esperanza pudo encontrar o cunta desesperacin cuando decidi compartir con los dems la imagen del dulce disfrazado de cura, slo l lo sabra -y quiz sus allegados- lo que es claro es que con algo al parecer tan pequeo, alguien pudo gritarle al mundo su realidad. Eso entend hasta ahora por obra de arteuna pila de dulces y un ejercicio de fe. Cul es la naturaleza del arte que puede conectarnos con el otro Lejos de ser una pregunta ociosa me parece que es importante analizarlo. Cuando Vittorio Klosterman se pregunta en este texto por el origen de la obra de arte, el verdadero cuestionamiento que hace est en la bsqueda de su esencia. A partir de dnde es la obra aquello que es Para empezar, nosdice, la obra no es sino por el trabajo del artista y a la vez el artista no es sino por la obra, no hay uno sin el otro y ambos reciben su nombre del arte pero dnde y cmo hay arte Podemos partir del supuesto de que la obra de arte es una cosa, porque as se nos presenta al encuentro. Ahora bien, dnde encontramos la esencia de las cosas, su coseidad Histricamente han reinado en occidente tresinterpretaciones de este problema primero, como suponan los pensadores griegos, se crey que la coseidad es esa sustancia o ncleo en el fondo del objeto alrededor del cual se agrupan las propiedades, as, una piedra puede ser dura y rugosa pero su esencia es ms profunda que esas caractersticas y no depende de ellas. Otra manera de hacer frente a la cuestin es creer que podemos percibir las cosas y estasliteralmente se nos meten al cuerpo gracias a las sensaciones que provocan en nuestros sentidos y por eso su color, olor, sabor, no son rasgos secundarios sino determinantes. Una tercera postura, ms bien conciliadora, habla de la cosa como materia conformada. Esta pareja de conceptos, materia y forma, predominan en la interpretacin que generalmente se hace de todos los entes, y estn presentes en elesquema conceptual de la esttica y teora del arte contemporneas. Podemos aceptar la determinacin de que la cosa es materia que conserva una forma y que en esa consistencia radica su esencia. Sin embargo, nos advierte el autor, si esta consideracin hoy predomina sobre interpretaciones anteriores, es porque de todas, es la que mejor acomoda al hablar de los entes que hoy nos son ms familiares losutensilios. Un utensilio es ms que la cosa generada espontneamente (la de la naturaleza) y est emparentado a la obra de arte porque ha sido creado por el hombre, pero un utensilio, como un zapato por ejemplo, debe su ser a la utilidad, a diferencia de la cosa y la obra que son autosuficientes y no estn forzadas a cumplir con ningn propsito prctico que valide su existencia. Por lo tanto, si vamos...