El origen de la religión

EL ORIGEN DE LA RELIGIÓN
HENRI DE LUBAC
Profesor de Teología
en la Facultad Católica de Lyon
Sobre el origen de la religión en la historia humana se podría escribir un grueso volumen, porque las teorías que pretenden instruirnos sobre este tema son múltiples. Pero también nos podemos contentar con unas pocas líneas, puesto que científicamente, no sabemos apenas nada.No podemos exponer aquí todos los numerosos sistemas --mezclas inextricables de observaciones, hipótesis, explicaciones y juicios de valor-- que han sido propuestos desde hace un siglo, aproximadamente: naturismo, manismo, animismo y preanimismo, totemismo, magismo y premagismo, neonaturismo, sociologismo, etc. Sistemas que se entrecruzan o que, por el contrario, se subdividen en mil combinacionesy de los cuales los más importantes conocen uno tras otro el éxito, la decadencia y el renacimiento bajo formas rejuvenecidas. Sin duda alguna, será más útil, después de haber denunciado algunas ilusiones comunes a la mayor parte de estos sistemas, indicar rápidamente cuáles son las principales conclusiones, sobre todo negativas, que permite formular el estado actual de las investigaciones.ILUSIONES COMUNES A NUMEROSOS SISTEMAS
- ¿CUÁL FUE LA ACTIVIDAD PSÍQUICA DE LOS PRIMEROS HOMBRES?
- PROBLEMA INSOLUBLE
- EL MITO DE LO PRIMITIVO
- ESQUEMAS ARBITRARIOS
- ESCUELAS HISTÓRICAS
- IDEOLOGÍA RACIONALISTA
- LA ILUSIÓN DE LO «ELEMENTAL»
- FRACASO DEL EVOLUCIONISMO SIMPLISTA
- FILOSOFÍAS SUBYACENTES
- EL «A PRIORI» DELMARXISMO-LENINISMO
RESUMEN
DISCUSIÓN DE ALGUNOS PUNTOS IMPORTANTES
- ARBITRARIEDAD DE LA TESIS SOBRE UNA FASE ARRELIGIOSA
- ¿DÓNDE EXISTE LA CULTURA MÁS ARCAICA?
- TASMANOIDES Y PIGMEOS
- SU SITUACIÓN GEOGRÁFICA
- RAZA Y CULTURA DE LOS PIGMEOS
ESTA IDEA DE DIOS, ¿APARECE COMO EL FRUTO DE UNA EVOLUCIÓN TARDÍA?
- LA IDEA DE DIOS ENTRELOS PRIMITIVOS
- DIFUSIÓN GENERAL DE LA IDEA DE LOS «GRANDES DIOSES»
- SU ARCAÍSMO ETNOLÓGICO
- ORIGEN RELIG1OSO DE LA RELIGIÓN
- EL «MANA» Y LOS SISTEMAS PREANIMISTAS
¿CUALES SON LAS RELACIONES ENTRE EL DESARROLLO SOCIAL Y EL DESARROLLO RELIGIOSO? 
- LA TESIS MARXISTA SOBRE LA APARICIÓN DEL MONOTEÍSMO 
- VERDAD PARCIAL 
- DOS CLASES DERELIGIONES MONOTEÍSTAS 
- ¿ESTÁ LA RELIGIÓN AL SERVICIO DE LA OPRESIÓN? 
CONCLUSIÓN 
- PERSPECTIVA
BIBLIOGRAFÍA 
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ILUSIONES COMUNES A NUMEROSOS SISTEMAS

¿CUÁL FUE LA ACTIVIDAD PSÍQUICA DE LOS PRIMEROS HOMBRES?
Una primera ilusión --que es necesario tener en cuenta, puesto que todavía no se ha disipado-- consiste en creer que es posible llegar aestablecer, científicamente lo que fueron, desde el punto de vista religioso, las primeras generaciones humanas. Los dos caminos principales por los que nos remontamos hacia nuestros orígenes son, en efecto, la etnología (ayudada por el folklore) y la prehistoria. Y cuanto más progresan estas ciencias, sea por exploraciones o descubrimientos, sea por el perfeccionamiento de sus métodos, mas noscomunican el sentimiento de que nuestro más lejano pasado permanece, en su singularidad misma, inalcanzable.
Los verdaderamente más primitivos entre los «primitivos» que la etnología elige como presa propia, sólo lo son en sentido muy relativo. «Sabemos indudablemente un buen número de cosas sobre la situación social de los salvajes actuantes y de ayer, pero lo ignoramos todo sobre la sociedadresolutamente primitiva [1]. En todas partes encontramos culturas ya complejas, resultado de una evolución quizá larga y probablemente también de numerosas mezclas. Y aunque tal pueblo fuera el testimonio retrasado de lo que fuera la cultura absolutamente primitiva, sólo nos podría entregar esta cultura a nuestra observación en un estado que no permitiría su reconocimiento. Pues los elementos...