el origen de la salvacion
Páginas: 7 (1549 palabras)
Publicado: 14 de mayo de 2013
LA ENCARNACION DE CRISTO
INTRODUCCION
LA ENCARNACION DE CRISTO Es un tema de debate Cristologico,teologico y de Obispos de los primeros siglos cristianos.
Cristo Jesus nos ha revelado el verdadero rostro del ser humano.
El misterio de la Encarnación: Cristo es perfecto Dios y perfecto hombre
Autor:
ENUNCIACION DEL MISTERIO
El Misterio de la Encarnación nos enseña que la SegundaPersona de la Santísima Trinidad, o sea el Hijo, se encarnó y se hizo hombre en las purísimas entrañas de la Virgen María.
Encarnar significa hacerse carne, esto es, hacerse hombre. Cuando decimos que el Hijo de Dios se encarnó, queremos expresar que se hizo hombre, tomando un cuerpo y un alma como los nuestros.
Cristo, es pues, Dios y hombre verdadero. Hay en Él dos naturalezas, la divina y lahumana, cuya unión forma una sola Persona que es la divina.
LA UNION HIPOSTATICA
En Jesucristo hay dos naturalezas: una divina, porque es Dios; y otra humana, porque es hombre.
a) Su naturaleza divina.
Jesucristo es Dios desde toda la eternidad, puesto que es la Segunda Persona de la Santísima Trinidad. Y es hombre desde la Encarnación, es decir, desde que unió a su Persona lanaturaleza humana, en el seno virginal de María Santísima.
En el primer capítulo de su Evangelio, nos enseña San Juan esta doble verdad: (y así nos dice que): "En el principio era el Verbo, y el Verbo era Dios"; y que "El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros" (Juan 1,1;1,8).
Puesto que en Jesucristo hay dos naturalezas, habrá que decir que todo aquello que pertenece a la naturaleza enJesucristo será doble: hay en Él, dos entendimientos, uno que corresponde a la Naturaleza divina y otro a la humana. Por la misma razón hay también en Él dos voluntades.
Respecto a su Naturaleza divina basta decir que tenía todas las perfecciones de la divinidad: hablemos de su naturaleza humana.
b) Su Naturaleza humana
En la naturaleza humana de Cristo, podemos distinguir dos elementos: elcuerpo y el alma.
1.-El cuerpo de Cristo es: a) Real: "Palpad, decía a sus Apóstoles después de su resurreción, y considerad que un espíritu no tiene carne ni huesos como vosotros veis que yo tengo" (Lucas 24,39). b) Delicado y perfectísimo, aunque sujeto al dolor, a las necesidades y a la muerte, porque venía a expiar nuestros pecados.
2.-El alma de Cristo es, como la nuestra, un espíritu creadopor Dios para animar su cuerpo. Es, sí, infinitamente más perfecta, ya en sus facultades naturales, ya en sus dones sobrenaturales.
b.1) Facultades naturales
Digamos algo de sus facultades naturales; entendimiento y voluntad.
1.-Su entendimiento estaba dotado de excelentes conocimientos. "En él, dice San Pablo, estaban encerrados todos los tesoros de la sabiduría y ciencia de Dios"(Colosenses 2,3).
El entendimiento humano de Jesús estuvo dotado de tres clases de ciencias: la infusa, esto es, infundida directamente por Dios sin necesidad de imágenes ni raciocinios; la beatífica, o contemplación de la divina esencia; y la adquidida por medio de los sentidos y la razón. Las dos primeras le venían a causa de su unión con el Verbo; la tercera la adquirió con el paso del tiempo, enprimer lugar de San José que le enseñó su oficio, de su Madre Santísima, del conocimiento sensible, de las enseñanzas de la Escritura y de los maestros de Israel.
2.-La voluntad humana de Cristo era perfectísima, dotada de eminente poder y santidad, y de perfecta libertad. "Soy dueño de mi vida y dueño de recobrarla", decía el Salvador (Juan 10,18).
Tenía la voluntad de Cristo dos eximiasperfecciones, de que carece la nuestra: la impecabilidad (no podía pecar, ni sentía inclinación al mal); y la integridad (en él no había concupiscencia, sino que el apetito estaba perfectamente sometido a la razón, puesto que en Cristo no existía el pecado original, ni aquellas de sus consecuencias que envuelven imperfección moral). Había también en Cristo perfecto acuerdo entre su voluntad...
INTRODUCCION
LA ENCARNACION DE CRISTO Es un tema de debate Cristologico,teologico y de Obispos de los primeros siglos cristianos.
Cristo Jesus nos ha revelado el verdadero rostro del ser humano.
El misterio de la Encarnación: Cristo es perfecto Dios y perfecto hombre
Autor:
ENUNCIACION DEL MISTERIO
El Misterio de la Encarnación nos enseña que la SegundaPersona de la Santísima Trinidad, o sea el Hijo, se encarnó y se hizo hombre en las purísimas entrañas de la Virgen María.
Encarnar significa hacerse carne, esto es, hacerse hombre. Cuando decimos que el Hijo de Dios se encarnó, queremos expresar que se hizo hombre, tomando un cuerpo y un alma como los nuestros.
Cristo, es pues, Dios y hombre verdadero. Hay en Él dos naturalezas, la divina y lahumana, cuya unión forma una sola Persona que es la divina.
LA UNION HIPOSTATICA
En Jesucristo hay dos naturalezas: una divina, porque es Dios; y otra humana, porque es hombre.
a) Su naturaleza divina.
Jesucristo es Dios desde toda la eternidad, puesto que es la Segunda Persona de la Santísima Trinidad. Y es hombre desde la Encarnación, es decir, desde que unió a su Persona lanaturaleza humana, en el seno virginal de María Santísima.
En el primer capítulo de su Evangelio, nos enseña San Juan esta doble verdad: (y así nos dice que): "En el principio era el Verbo, y el Verbo era Dios"; y que "El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros" (Juan 1,1;1,8).
Puesto que en Jesucristo hay dos naturalezas, habrá que decir que todo aquello que pertenece a la naturaleza enJesucristo será doble: hay en Él, dos entendimientos, uno que corresponde a la Naturaleza divina y otro a la humana. Por la misma razón hay también en Él dos voluntades.
Respecto a su Naturaleza divina basta decir que tenía todas las perfecciones de la divinidad: hablemos de su naturaleza humana.
b) Su Naturaleza humana
En la naturaleza humana de Cristo, podemos distinguir dos elementos: elcuerpo y el alma.
1.-El cuerpo de Cristo es: a) Real: "Palpad, decía a sus Apóstoles después de su resurreción, y considerad que un espíritu no tiene carne ni huesos como vosotros veis que yo tengo" (Lucas 24,39). b) Delicado y perfectísimo, aunque sujeto al dolor, a las necesidades y a la muerte, porque venía a expiar nuestros pecados.
2.-El alma de Cristo es, como la nuestra, un espíritu creadopor Dios para animar su cuerpo. Es, sí, infinitamente más perfecta, ya en sus facultades naturales, ya en sus dones sobrenaturales.
b.1) Facultades naturales
Digamos algo de sus facultades naturales; entendimiento y voluntad.
1.-Su entendimiento estaba dotado de excelentes conocimientos. "En él, dice San Pablo, estaban encerrados todos los tesoros de la sabiduría y ciencia de Dios"(Colosenses 2,3).
El entendimiento humano de Jesús estuvo dotado de tres clases de ciencias: la infusa, esto es, infundida directamente por Dios sin necesidad de imágenes ni raciocinios; la beatífica, o contemplación de la divina esencia; y la adquidida por medio de los sentidos y la razón. Las dos primeras le venían a causa de su unión con el Verbo; la tercera la adquirió con el paso del tiempo, enprimer lugar de San José que le enseñó su oficio, de su Madre Santísima, del conocimiento sensible, de las enseñanzas de la Escritura y de los maestros de Israel.
2.-La voluntad humana de Cristo era perfectísima, dotada de eminente poder y santidad, y de perfecta libertad. "Soy dueño de mi vida y dueño de recobrarla", decía el Salvador (Juan 10,18).
Tenía la voluntad de Cristo dos eximiasperfecciones, de que carece la nuestra: la impecabilidad (no podía pecar, ni sentía inclinación al mal); y la integridad (en él no había concupiscencia, sino que el apetito estaba perfectamente sometido a la razón, puesto que en Cristo no existía el pecado original, ni aquellas de sus consecuencias que envuelven imperfección moral). Había también en Cristo perfecto acuerdo entre su voluntad...
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