EL ORIGEN DE LA VIDA-OPARIN

CAPITULO 1: LA LUCHA DEL MATERIALISMO CONTRA EL IDEALISMO Y LA RELIGION EN TOMO AL PROBLEMA DEL ORIGEN DE LA VIDA

El problema que plantea el conocimiento del origen de la vida, viene desde tiempos inmemoriales preocupando al pensamiento humano. No existe sistema filosófico ni pensador de merecido renombre que no haya dado a este problema la mayor atención. En las diferentes épocas y distintosniveles del desarrollo cultural, al problema del origen de la vida se le aplicaban soluciones diversas, pero siempre se ha originado en torno a él una encarnizada lucha ideológica entre los dos campos filosóficos irreconciliables: materialismo e idealismo. Esto quiere decir que el tema del origen de la vida no es un tema que solo se de en nuestros tiempos, sino que, es un tema que se ha venidodiscutiendo durante periodos previos, y que siempre ha tenido importancia. También se sabe que existen dos campos importantes y completamente diferentes que intentan explicar cómo es que se dio la vida. Sabido es que los idealistas siempre han considerado y continúan considerando la vida como revelación de un principio espiritual supremo, inmaterial, al que denominan Alma, espíritu universal,fuerza vital, razón divina, etc. Racionalmente considerada desde este punto de vista, la materia en sí es algo exánime, inerte; es decir, inanimado. Por tanto, no sirve más que de materia para la formación de los seres vivos, pero éstos no pueden nacer ni existir más que cuando el alma introduce vida en ese material y le da a la estructura, forma y armonía. Este concepto idealista de la vidaconstituye el fundamento básico de cuantas religiones hay en el mundo. A pesar de su gran diversidad, todas ellas concuerdan en afirmar que un ser supremo (Dios) dio un alma viva a la carne inanimada y perecedera, y que esa partícula eterna del ser divino es precisamente lo vivo, lo que mueve y mantiene a los seres vivos. Cuando el alma se desprende, entonces no queda más que la envoltura material vacía,un cadáver que se pudre y descompone. La vida, pues, es una manifestación del ser divino, y por eso el hombre no puede llegar a conocer la esencia de la vida, ni, mucho menos, aprender a regularla. Así que podemos decir que los idealistas piensan que Dios fue el creador de todo lo que está a nuestro alrededor, y es este campo el que abarca a la religión, ya sea católica, cristiana, etc. Y que noestá basada en fundamentos y evidencias que lo demuestren, se trata solo de creer. Sin embargo, el problema de la esencia de la vida siempre ha sido abordado de manera totalmente diferente por el materialismo, según el cual la vida, como todo lo demás en el mundo, es de naturaleza material y no necesita el reconocimiento de ningún principio espiritual supra material para ser perfectamente explicado.La vida no es más que la estructuración de una forma especial de existencia de la materia, que lo mismo se origina que se destruye, siempre de acuerdo con determinadas leyes. La práctica, la experiencia objetiva y la observación de la naturaleza viva señalan el camino seguro que nos lleva al conocimiento de la vida. Los materialistas necesitan evidencias, teorías que sean mejor explicadas conciencia, que tenga lógica y que pueda ser aceptada por todos.

En el problema del origen de la vida, las modernas ciencias naturales tienen trazada la tarea de presentar un cuadro acertado de la evolución sucesiva de la materia que ha culminado en la aparición de los primitivos seres vivos, de estudiar, con base en los datos proporcionados por la ciencia, las diferentes etapas del desarrollohistórico de la materia y descubrir las leyes naturales que han ido apareciendo sucesivamente en el proceso de la evolución y que han producido el devenir de la vida. Se han realizado varias teorías acerca del origen de la vida, y gracias a los fósiles, y animales antiguos que se han encontrado que la vida era distinta hace millones de años, y esto nos da la pauta para pensar que la ideología...