el origen del conocimiento




UNIVERSIDAD LA GRAN COLOMBIA




FACULTAD DE CONTADURIA PÚBLICA




METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION CIENTIFICA
CURSO 5B





PRESENTADO POR:

LUZ MIRYAM PULIDO BORDA
0520500





BOGOTA, DC., AGOSTO DE 2007
EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

El juicio: “el sol calienta la piedra” presenta dos elementos, de los cuales el uno procede de la experiencia, el otro delpensamiento. Ahora bien, ¿cuál de estos dos factores es el decisivo en el conocimiento? La conciencia cognoscente, ¿se apoya preferentemente, o incluso exclusivamente, en la experiencia o en el pensamiento? ¿De cuál de las dos fuentes de conocimiento saca sus contenidos? ¿Dónde reside el origen del conocimiento?

1. El racionalismo (matemáticas):
Según esta corriente, un conocimiento sólo merece,en realidad, este nombre cuando es lógicamente necesario y universalmente válido. Cuando nuestra razón juzga que una cosa tiene que ser así, y que no puede ser de otro modo; que tiene que ser así, por tanto, siempre y en todas partes, entonces, y sólo entonces, nos encontramos ante un verdadero conocimiento, en opinión del racionalismo.

De esta manera, resulta que los juicios fundados en elpensamiento, los juicios procedentes de la razón, poseen necesidad lógica y validez universal; los demás, por el contrario, no. Todo verdadero conocimiento se funda, según esto, en el pensamiento. Este es la verdadera fuente y base del conocimiento humano.

La forma más antigua del racionalismo se encuentra en Platón. Este se halla convencido de que todo verdadero saber se distingue por lasnotas de la necesidad lógica y la validez universal. Ahora bien, el mundo de la experiencia se encuentra en un continuo cambio y mudanza. Consiguientemente, no puede procurarnos un verdadero saber.

En conclusión, el pensamiento es la única fuente de conocimiento. El contenido total del conocimiento humano se deduce de esos principios supremos por modo rigurosamente lógico. Los contenidos de laexperiencia no dan ningún punto de apoyo al sujeto pensante para su actividad conceptual.

2. El empirismo(ciencias naturales):
El empirismo se opone a la tesis del racionalismo (según la cual el pensamiento, la razón, es la verdadera fuente del conocimiento) la antítesis que dice: la única fuente del conocimiento humano es la experiencia. En opinión del empirismo, no hay ningún patrimonio apriori de la razón. La conciencia cognoscente no saca sus contenidos de la razón, sino exclusivamente de la experiencia. El espíritu humano está por naturaleza vacío, es una tabula rasa, una hoja en la que escribe la experiencia. Todos nuestros conceptos, incluso los más generales y abstractos, proceden de la experiencia.

Su verdadero fundador es John Locke (1632-1704), quien combate contoda decisión la teoría de las ideas innatas. El alma es una “papel blanco” que la experiencia cubre poco a poco con los trazos de su escritura.

El empirismo de Locke fue desarrollado por David Hume, quien divide las ideas en impresiones e ideas. Por impresiones entiende las vivas sensaciones que tenemos cuando vemos, oímos, tocamos, etc. Por ideas entiende las representaciones de la memoriay de la fantasía, menos vivas que las impresiones y que surgen en nosotros sobre la base de estas.

3. El intelectualismo:
El racionalismo y el empirismo son antagónicos. Pero donde existen antagonistas no faltan, por lo regular, intentos de mediar entre ellos. Uno de estos intentos de mediación entre el racionalismo y el empirismo es aquella dirección epistemológica que puede denominarseintelectualismo. Mientras el racionalismo considera el pensamiento como la fuente y la base del conocimiento y el empirismo la experiencia, el intelectualismo es de opinión que ambos factores tienen parte en la producción de conocimiento. El intelectualismo sostiene con el racionalismo que hay juicios lógicamente necesarios y universalmente válidos, y no sólo sobre los objetos ideales, sino...