El origen del conocimiento

El origen del Conocimiento

La cuestión del origen del conocimiento humano puede tener tanto un sentido psicológico como un sentido lógico. Ambas cuestiones no han sido separadas en la historia de la filosofía, existe una intima conexión entre ellas.
a) Racionalismo
La posición epistemológica que ve en el pensamiento, en la razón, la fuente principal del conocimiento humano, sellama racionalismo (de ralio=razón). Un conocimiento solo merece, en realidad este nombre cuando es lógicamente necesario y universalmente valido. Cuando nuestra razón juzga que una cosa tiene que ver así y que no puede ser de otro modo; que tiene que ser así, por tanto, siempre y en todas partes, entonces y solo entonces, nos encontramos ante un verdadero conocimiento, en opinión del racionalismo. Elpensamiento impera con absoluta independencia de toda experiencia, siguiendo solo sus propias leyes. Cuando se interpreta y se concibe todo el conocimiento humano con arreglo a esta forma de conocimiento, se llega al racionalismo. La forma mas antigua del racionalismo se encuentra en Platón, el esta profundamente penetrado en la idea de que los sentidos no pueden conducirnos nunca a un verdaderosaber. Si no debemos desesperar de la posibilidad del conocimiento, tiene que haber además del mundo sensible otro suprasensible, del cual saque nuestra conciencia cognoscente sus contenidos. Platón llama a este mundo suprasensible el mundo de las Ideas. Las ideas son los modelos de las cosas empíricas, las cuales deben su manera de ser, su peculiar esencia, a su participación en las ideas. Estateoría dice que todo conocimiento es una reminiscencia. El alma ha contemplado las Ideas en una existencia preterrena y se acuerda de ellas en ocasión de la percepción sensible. Tratándose de los conocimientos religiosos, no son la religión o la fe las que deciden acerca de su verdad, sino que será la razón la que constituya un árbitro y un fundamento. El racionalismo intelectualista dapreponderancia a la razón sobre las otras facultades humanas.
b) Empirismo
El empirismo (experiencia) opone a la tesis del racionalismo, es la antitesis que dice: la única fuente del conocimiento humano es la experiencia, establece que todos nuestros conocimientos provienen, en último término de los sentidos de la experiencia sensible. Es una teoría del origen del conocimiento que enfatiza elpapel de la experiencia, ligada a la percepción sensorial en la formación de los conceptos. Significa que la experiencia es la base de todos los conocimientos no solo en cuanto a su origen si no también en cuanto a los contenidos del mismo. Ser parte del mundo sensible para formar los conceptos y estos encuentran en lo sensible sus justificación y su limitación. Los empiristas en especial John Lockey David Hume, opinaban que la única fuente de conocimiento es la experiencia, que no existen ideas o los conocimientos innatos. Cuando el hombre nace, su entendimiento se encuentra como una página en blanco, en la cual no hay nada escrito, el asiento básico del conocimiento son los sentidos, que es donde se producen las impresiones. Para los empiristas el aspecto lógico del método no es loprincipal, lo que mas importa es el natural. El punto de partida tienen que ser las percepciones que capten cualidades primarias de los objetos. La significación del empirismo para la historia del problema del conocimiento consiste en haber señalado con energía la importancia de la experiencia frente al desden del racionalismo por este factor del conocimiento. Ahora bien, esto no puede hacerse comoconceden indirectamente los mismos cabezas del empirismo, Locke y Hume, al reconocer un saber fundado en esta. Con ello queda abandonado en principio el empirismo. Pues lo decisivo no es la cuestión del origen psicológico del conocimiento, si no la de su valor lógico.

Esencia del Conocimiento
El conocimiento representa una relación entre signo y sujeto. El verdadero problema del conocimiento...